Pogledah, ustadoh i rekoh velikašima, upraviteljima i ostalom narodu: "Ne bojte ih se! Sjetite se Gospodina, Velikoga i Strašnoga, i borite se za svoju braću, svoje sinove i svoje kćeri, svoje žene i svoje domove!"
Pogledah, ustadoh i rekoh velikašima, upraviteljima i ostalom narodu: "Ne bojte ih se! Sjetite se Gospodina, Velikoga i Strašnoga, i borite se za svoju braću, svoje sinove i svoje kćeri, svoje žene i svoje domove!"
Kada su naši neprijatelji čuli da smo doznali i da je Bog osujetio njihov naum, svi smo se vratili na zid, svatko na svoj posao.
Od onoga dana polovica mojih momaka obavljala je posao, a polovica je držala koplja, štitove, lukove i oklope, dok su knezovi stajali iza svega doma Judina.
Graditelji na zidu i nosači koji su tovarili teret jednom su rukom obavljali posao, a drugom držali oružje.
Svaki je graditelj imao mač pripasan uz bok i tako gradio, a trubač je stajao kraj mene.
Od onoga dana polovica mojih momaka obavljala je posao, a polovica je držala koplja, štitove, lukove i oklope, dok su knezovi stajali iza svega doma Judina.
I otada polovina mojih momaka poslovaše, a druga polovina držaše koplja i štitove i lukove i oklope, i knezovi stajahu iza svega doma Judina.
וַיְהִי מִן הַיּוֹם הַהוּא חֲצִי נְעָרַי עֹשִׂים בַּמְּלָאכָה וְחֶצְיָם מַחֲזִיקִים וְהָרְמָחִים הַמָּגִנִּים וְהַקְּשָׁתוֹת וְהַשִּׁרְיֹנִים וְהַשָּׂרִים אַחֲרֵי כָּל בֵּית יְהוּדָֽה
va/y.Hi min- hai./Yom ha./Hu' cha.Tzi ne.'a.Ra/i 'o.Sim ba./me.la.Khah ve./chetz.Ya/m ma.cha.zi.Kim ve./ha./re.ma.Chim ha./ma.gi.Nim ve./ha./ke.sha.Tot ve./ha./shir.yo.Nim ve./Ha./sa.Rim 'a.cha.Rei kol- beit ye.hu.Dah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi od dana onoga polovica mojih mladića radeći u poslu, a polovica njih držeći i koplja, štitove i lukove i oklope, i knezovi iza sveg doma Jude."
1. I bi od dana onoga Izvornik: וַיְהִי מִן הַיּוֹם הַהוּא [vayhi min hayom hahu'] Gramatika: Sadrži 'vayhi', vav-konsekutiv s imperfektom trećeg lica glagola 'hayah' (biti), što izražava narativnu prošlost. Fraza s prijedlogom 'min' (od) i određenim članom označava ishodišnu vremensku točku. Značenje: Predstavlja prijelomni trenutak u Nehemijinu vodstvu i biblijskom narativu. Od tog dana uvodi se ključna nova strategija koja ujedinjuje rad i obranu zbog neprestane prijetnje neprijatelja.
2. polovica mojih mladića radeći Izvornik: חֲצִי נְעָרַי עֹשִׂים [chatzi ne'aray 'osim] Gramatika: Imenica 'chatzi' (polovica) je u status constructusu s 'na'ar' (mladić, sluga), koja ima prisvojni sufiks za prvo lice jednine. Particip aktivni 'osim' ukazuje na kontinuiranost radnje. Značenje: Pokazuje Nehemijinu osobnu uključenost jer je on podijelio vlastite sluge na radnike i stražare. Time je dao snažan primjer cijeloj zajednici i osigurao da se obnova zidina ne prekida ni pod cijenu umora.
3. držeći Izvornik: מַחֲזִיקִים [machazikim] Gramatika: Riječ je o participu u Hifil konjugaciji glagola 'chazak' (biti jak). U ovom obliku glagol znači čvrsto držati, zgrabiti ili obuhvatiti. Značenje: Oslikava stalnu opreznost radnika koji nisu smjeli ispuštati oružje čak ni dok su stajali blizu graditelja. Fizička snaga stiska na oružju simbolizira duhovnu postojanost naroda pod golemim psihološkim pritiskom.
4. iza sveg doma Jude Izvornik: אַחֲרֵי כָּל בֵּית יְהוּדָֽה ['acharey kal beyt yehuda] Gramatika: Prijedlog 'acharey' (iza, poslije) stoji uz riječ 'kol' (sve) i imensku sintagmu 'dom Jude' (beyt Yehudah) u status constructusu. Značenje: Vođe ('knezovi' iz prethodnog dijela stiha) pozicionirali su se kao podrška i zaštita narodu na zidinama. Zauzimanjem pozicije u pozadini, pokazuju spremnost da usmjere obranu i bodre radnike. Imena: - Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: Neka je hvaljen Bog / Hvalit ću Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog glagolskog korijena יָדָה (yadah), što u Hifil konjugaciji znači 'hvaliti', 'zahvaljivati' ili 'priznavati'. Tekst objašnjava: U Postanku 29:35 Lea daje ime svom četvrtom sinu govoreći: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu', povezujući ime izravno s činom hvale.
Ovaj stih iz Knjige Nehemijine (Neh 4:16 u kršćanskim, odnosno 4:10 u hebrejskim Biblijama) sažima genijalnost uravnoteženog vodstva u kriznim vremenima. Suočeni s neprestanom prijetnjom okolnih naroda koji su htjeli zaustaviti obnovu jeruzalemskih zidina, Nehemija uvodi dvostruku strategiju koja je tražila nadljudske napore: on spaja neprekidan rad na zidinama s potpunom vojnom pripravnošću, tako da jedna ruka drži alat, a druga oružje.
Tekst je snažna teološka slika koja ilustrira načelo neodvojivosti pouzdanja u Boga od proaktivne ljudske odgovornosti ('ora et labora' - moli i radi). Prizor u kojemu ljudi istovremeno obnavljaju i drže koplja postao je klasičan biblijski simbol poruke da istinska duhovna obnova i rad na Božjem djelu često zahtijevaju beskompromisnu borbenu spremnost, dok vođe moraju čvrsto i ohrabrujuće stajati iza svoje zajednice.