A kada su došli Židovi koji su živjeli pokraj njih, deset su nam puta rekli iz svih mjesta odakle god ćete se vratiti k nama.
A kada su došli Židovi koji su živjeli pokraj njih, deset su nam puta rekli iz svih mjesta odakle god ćete se vratiti k nama.
Tada sam na donjim mjestima iza zida, na izloženim prostorima, postavio narod po obiteljima s njihovim mačevima, kopljima i lukovima.
Pogledah, ustadoh i rekoh velikašima, upraviteljima i ostalom narodu: "Ne bojte ih se! Sjetite se Gospodina, Velikoga i Strašnoga, i borite se za svoju braću, svoje sinove i svoje kćeri, svoje žene i svoje domove!"
Kada su naši neprijatelji čuli da smo doznali i da je Bog osujetio njihov naum, svi smo se vratili na zid, svatko na svoj posao.
Od onoga dana polovica mojih momaka obavljala je posao, a polovica je držala koplja, štitove, lukove i oklope, dok su knezovi stajali iza svega doma Judina.
Pogledah, ustadoh i rekoh velikašima, upraviteljima i ostalom narodu: "Ne bojte ih se! Sjetite se Gospodina, Velikoga i Strašnoga, i borite se za svoju braću, svoje sinove i svoje kćeri, svoje žene i svoje domove!"
I razgledavši ustah i rekoh starješinama i glavarima i ostalom narodu: ne bojte ih se. Pomenite Gospoda velikoga i strašnoga, i bijte se za braću svoju, za sinove svoje i kćeri svoje, za žene svoje i kuće svoje.
וָאֵרֶא וָאָקוּם וָאֹמַר אֶל הַחֹרִים וְאֶל הַסְּגָנִים וְאֶל יֶתֶר הָעָם אַל תִּֽירְאוּ מִפְּנֵיהֶם אֶת אֲדֹנָי הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא זְכֹרוּ וְהִֽלָּחֲמוּ עַל אֲחֵיכֶם בְּנֵיכֶם וּבְנֹתֵיכֶם נְשֵׁיכֶם וּבָתֵּיכֶֽם
va./'E.re' va./'a.Kum va./'o.Mar 'el- ha./cho.Rim ve./'el- ha./se.ga.Nim ve./'el- Ye.ter ha./'Am 'al- ti.re.'U mi./pe.nei./Hem 'et- 'a.do.Nai ha./ga.Dol ve./ha./no.Ra' ze.Kho.ru ve./hi.la.cha.Mu 'al- 'a.chei./Khem be.nei./Khem u./ve.no.tei./Khem ne.shei./Khem u./va.tei./Khem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I vidjeh i ustadoh i rekoh k velikašima i k upraviteljima i k ostatku naroda: Ne bojte se od lica njihovog! Gospodina velikog i strašnog sjetite se i borite se za braću vašu, sinove vaše i kćeri vaše, žene vaše i kuće vaše."
1. I vidjeh i ustadoh i rekoh Izvornik: וָאֵרֶא וָאָקוּם וָאֹמַר [va'ere' va'akum va'omar] Gramatika: Tri uzastopna glagola u formi vav-konsekutivnog imperfekta u prvom licu jednine. Ova specifična hebrejska konstrukcija izražava brzi, neprekinuti slijed prošlih radnji. Značenje: Naglašava Nehemijinu odlučnost, budnost i hitnost reakcije na nadolazeću opasnost. Odražava idealnog vođu koji prvo uočava problem, preuzima osobnu inicijativu, a zatim jasno komunicira s narodom.
2. ne bojte se od lica njihovog Izvornik: אַל תִּֽירְאוּ מִפְּנֵיהֶם ['al tiyr'u mipeneyhem] Gramatika: Negacija za zabranu ('al) uz glagol 'yare' (bojati se) u imperfektu drugog lica množine. Slijedi prijedlog 'min' (od) spojen s imenicom 'panim' (lice) i pronominalnim sufiksom trećeg lica. Značenje: Predstavlja klasičnu biblijsku formulu ohrabrenja uoči bitke. 'Lice' neprijatelja simbolizira njihovu prijeteću prisutnost koju valja ignorirati jer strah paralizira djelovanje naroda.
3. Gospodina velikog i strašnog Izvornik: אֲדֹנָי הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא ['adonay hagadol vehanora'] Gramatika: Imenica 'adonay' s dva pridjeva pod određenim članom ('ha'). Pridjev 'nora' je zapravo nifal particip glagola 'yare' (bojati se), što doslovno znači 'onaj kojeg se treba bojati'. Značenje: Preusmjerava pažnju sa straha od smrtnih neprijatelja na strahopoštovanje prema suverenom Bogu. Ova dva atributa redovito se koriste u kontekstu 'svetog rata' kako bi se istaknula Božja neusporediva i nadmoćna ratnička sila.
4. sjetite se Izvornik: זְכֹרוּ [zekhoru] Gramatika: Glagol 'zakhar' (sjetiti se, spomenuti, pamtiti) u kal imperativu, drugo lice množine. Značenje: U biblijskoj teologiji 'sjećanje' nije tek pasivno kognitivno prisjećanje, već aktivno pouzdanje u Božja prošla djela izbavljenja. Ovdje to sjećanje služi kao pogonsko gorivo za hrabrost i snagu u trenutnoj krizi.
5. i borite se Izvornik: וְהִֽלָּחֲמוּ [vehilachamu] Gramatika: Veznik 'vav' (i) uz glagol 'lacham' u nifal imperativu, drugo lice množine. Ovaj glagol se u biblijskom hebrejskom gotovo isključivo koristi u nifal stemu za značenje vojevanja ili ratovanja. Značenje: Nakon teološkog ohrabrenja slijedi izravan poziv na ljudsku akciju. Pokazuje da pouzdanje u Boga ne isključuje ljudsku obvezu i odgovornost da brane svoje obitelji, već ih upravo na to obvezuje i osnažuje. Imena: - Adonaj (Gospodin) [אֲדֹנָי / 'adonay] (osoba) Znači: moj Gospodar / Gospodin Tvorba: Tvoreno od imenice 'adon' (gospodar, vladar) i sufiksa 1. lica jednine '-ay' koji stvara množinu, ali se ovdje koristi isključivo kao pluralis maiestatis (plural veličanstva) kao titula i ime za Boga.
Ovaj stih (Nehemija 4:14 u kršćanskim, odnosno 4:8 u hebrejskim Biblijama) sažima ključni trenutak psihološkog i duhovnog rata tijekom obnove jeruzalemskih zidina. Suočen s vanjskim neprijateljima koji pokušavaju prijetnjama i strahom zaustaviti gradnju, Nehemija pokazuje uzorno vodstvo: prvo prekida paralizu naroda vlastitom odlučnošću, a zatim izravno preusmjerava njihov pogled s vidljive prijetnje na nevidljivog, ali nadmoćnog Boga. Podsjećanjem na 'velikog i strašnog Gospoda' stvara se snažan teološki kontrast—neprijatelja se ne treba bojati jer ispravan strah i poštovanje pripadaju isključivo Bogu koji upravlja ishodom povijesti.
Nadalje, stih nudi predivnu biblijsku sintezu božanske suverenosti i ljudske odgovornosti. Teološko ohrabrenje ('sjetite se Gospoda') ne vodi u pasivni fatalizam niti očekivanje da će Bog samim čudom obaviti posao, već služi kao temelj za izravnu i hrabru akciju ('borite se'). Istinska vjera ovdje je praktična; ona se prepoznaje u hrabrosti kojom običan narod uzima oružje da bi branio svoje obitelji i domove, uvjeren da se Bog doista bori kroz njihovu vjernost i požrtvovnost.