A savjetnici nisu znali kamo sam išao ni što činim. Ni Židovima, ni svećenicima, ni velikašima, ni savjetnicima, ni ostalima koji su obavljali posao do tada nisam ništa rekao.
A savjetnici nisu znali kamo sam išao ni što činim. Ni Židovima, ni svećenicima, ni velikašima, ni savjetnicima, ni ostalima koji su obavljali posao do tada nisam ništa rekao.
Tada im rekoh: "Vidite nevolju u kojoj se nalazimo, kako je Jeruzalem opustošen, a njegova vrata spaljena vatrom. Dođite, sagradimo zid Jeruzalema da više ne budemo sramota."
Tada im objavih kako je dobra Ruka moga Boga bila nada mnom, kao i riječi koje mi je kralj rekao. Nato oni rekoše: "Ustanimo i gradimo!" I ojačaše svoje ruke za dobro djelo.
Čuše to Sanbalat Horonac, Tobija, sluga Amonac, i Gešem Arapin. Izrugaše nam se, prezreše nas i rekoše: "Kakva je to stvar koju činite? Bunite li se protiv kralja?"
Odgovorih im i rekoh: "Bog Nebesa dat će nam uspjeh, a mi, sluge Njegove, ustat ćemo i graditi. Vama pak nema ni dijela, ni prava, ni spomena u Jeruzalemu."
Tada im objavih kako je dobra Ruka moga Boga bila nada mnom, kao i riječi koje mi je kralj rekao. Nato oni rekoše: "Ustanimo i gradimo!" I ojačaše svoje ruke za dobro djelo.
I kazah im kako je dobra ruka Boga mojega nada mnom i riječi careve koje mi je rekao. Tada rekoše: ustanimo i zidajmo. I ukrijepiše im se ruke na dobro.
וָאַגִּיד לָהֶם אֶת יַד אֱלֹהַי אֲשֶׁר הִיא טוֹבָה עָלַי וְאַף דִּבְרֵי הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר אָֽמַר לִי וַיֹּֽאמְרוּ נָקוּם וּבָנִינוּ וַיְחַזְּקוּ יְדֵיהֶם לַטּוֹבָֽה
va./'a.Gid la./Hem 'et- yad 'e.lo.Ha/i 'a.Sher- hi' to.Vah 'a.La/i ve./'af- div.Rei ha./Me.lekh 'a.Sher 'a.mar- L/i va/i.yo.me.Ru na.Kum u./va.Ni.nu va/y.cha.ze.Ku ye.dei./Hem la./to.Vah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I objavih njima ruku Boga moga koja ona dobra na meni i također riječi kralja koje reče meni i rekoše ustanimo i gradimo i ojačaše ruke njihove za dobro."
1. I objavih Izvornik: וָאַגִּיד [va'agiyd] Gramatika: Glagol iz korijena nagad u Hifil deblu, imperfekt prvog lica jednine s vav-konsekutivnim. Ovaj oblik ukazuje na izjavnu i posljedičnu radnju u prošlosti. Značenje: Označava službenu, jasnu i važnu izjavu kojom autor podastire svoje svjedočanstvo narodu. Riječ nosi prizvuk objave nečeg do tada nepoznatog ili presudnog.
2. ruku Boga moga Izvornik: יַד אֱלֹהַי [yad 'elohay] Gramatika: Imenica ruka (yad) nalazi se u konstruktnom stanju (status constructus), čime ostvaruje usku genitivnu vezu s imenicom Bog moj ('elohay). Značenje: Ruka je klasični starozavjetni antropomorfizam koji simbolizira moć, zaštitu i providnost. Ovdje izražava snažno uvjerenje da je Božja naklonost bila aktivna pokretačka snaga u događajima.
3. koja ona dobra na meni Izvornik: אֲשֶׁר הִיא טוֹבָה עָלַי ['asher hiy' tova 'alay] Gramatika: Fraza se sastoji od odnosne zamjenice, osobne zamjenice, pridjeva te prijedloga sa sufiksom za prvo lice jednine. Unutar biblijskog hebrejskog funkcionira kao imenska rečenica bez spone (glagola biti). Značenje: Naglašava direktno, intimno i osobno iskustvo Božjeg blagoslova. Izraz označava nezasluženu milost i potporu koja je izravno vodila Nehemiju u njegovu naumu.
4. ustanimo i gradimo Izvornik: נָקוּם וּבָנִינוּ [nakum uvaniynu] Gramatika: Prvi glagol je Qal imperfekt prvog lica množine (s kohortativnim, poticajnim smislom), dok je drugi Qal perfekt prvog lica množine s vav-konsekutivnim koji nastavlja poticajni smisao prvog glagola. Značenje: Predstavlja trenutačni i entuzijastični pristanak naroda na svjedočanstvo. Pokazuje kako autentična priča o Božjem zahvatu ima iznimnu moć ujedinjenja i mobilizacije zajednice.
5. i ojačaše ruke njihove Izvornik: וַיְחַזְּקוּ יְדֵיהֶם [vaychazeku yedeyhem] Gramatika: Glagol 'chazaq' nalazi se u Piel (intenzivnom) deblu, imperfekt trećeg lica množine s vav-konsekutivnim. Imenica 'ruke' u množini nosi posvojni sufiks trećeg lica. Značenje: Korištenje Piel debla naglašava snažnu i aktivnu prirodu njihovog ohrabrenja, nije riječ o pukom osjećaju nego o voljnoj odluci. Preuzeli su čvrstu inicijativu pri čemu ruke simboliziraju praktičnu sposobnost za zahtjevan fizički rad.
Ovaj stih iz Nehemije (2:18) ključna je prekretnica u tekstu jer označava prijelaz s Nehemijine osobne molitve i planiranja na konkretnu, kolektivnu akciju obnove Jeruzalema. Njegovo iznošenje svjedočanstva o 'dobroj ruci Božjoj' te osiguranoj kraljevoj potpori služi kao temeljni motivacijski govor koji spaja božansku providnost i ljudsku priliku.
Reakcija naroda je trenutna i jednoglasna, što zorno prikazuje teološku poruku o važnosti svjedočenja. Podsjećanje na dosadašnje Božje vodstvo transformira dotad potištenu zajednicu, ulijeva joj hrabrost te aktivira njenu fizičku i duhovnu snagu, ujedinjujući sve društvene slojeve oko zajedničkog cilja na dobrobit naroda.