I rekoh: "Ah, Jahve, Bože Nebesa, Bog veliki i strašni, koji čuva Savez i Milost onima koji Ga ljube i onima koji čuvaju Zapovijedi Njegove,
I rekoh: "Ah, Jahve, Bože Nebesa, Bog veliki i strašni, koji čuva Savez i Milost onima koji Ga ljube i onima koji čuvaju Zapovijedi Njegove,
Neka Tvoje uho bude pažljivo, a Tvoje oči otvorene, da čuju molitvu Tvoga sluge koju danas, danju i noću, molim pred Tobom za Izraelove sinove, Tvoje sluge. Ispovijedam grijehe Izraelovih sinova kojima smo Tebi sagriješili; sagriješismo i ja i kuća moga oca.
Silno smo Ti zlo učinili i nismo čuvali Zapovijedi, Odredbe i Propise koje si zapovjedio Mojsiju, Svome sluzi.
Sjeti se, molim Te, Riječi koju si zapovjedio Mojsiju, sluzi Tvome: 'Iznevjerite li vi, Ja ću vas raspršiti među narode;
ali ako se vratite k Meni i budete čuvali Moje Zapovijedi te ih vršili, ako vaši prognanici budu i na kraju Nebesa, odande ću ih skupiti i dovesti na mjesto koje sam izabrao da ondje nastanim Svoje Ime.'
Silno smo Ti zlo učinili i nismo čuvali Zapovijedi, Odredbe i Propise koje si zapovjedio Mojsiju, Svome sluzi.
Skrivismo ti i ne držasmo zapovijesti ni uredaba ni zakona koje si zapovijedio preko Mojsija sluge svojega.
חֲבֹל חָבַלְנוּ לָךְ וְלֹא שָׁמַרְנוּ אֶת הַמִּצְוֹת וְאֶת הַֽחֻקִּים וְאֶת הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוִּיתָ אֶת מֹשֶׁה עַבְדֶּֽךָ
cha.Vol cha.Val.nu La/kh ve./lo'- sha.Mar.nu 'et- ha./mitz.Vot ve./'Et ha./chu.Kim ve./'Et ha./mish.pa.Tim 'a.Sher tzi.Vi.ta 'et- mo.Sheh 'av.De./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zlo čineći činili smo zlo tebi i ne čuvasmo zapovijedi i odredbe i sudove koje si zapovjedio Mojsiju sluzi tvome"
1. Zlo čineći činili smo zlo Izvornik: חֲבֹל חָבַלְנוּ [chavol chavalnu] Gramatika: Konstrukcija infinitiva apsolutnog (chavol) uz finitni glagol (chavalnu) u Qalu. Ova se struktura u hebrejskom jeziku koristi za snažno intenziviranje značenja glagolske radnje. Značenje: Izražava potpuno i krajnje pokvarenje naroda i dubinu njihova grijeha. Nehemija ovim riječima priznaje da njihov prijestup nije bio slučajan, već duboko ukorijenjena, svjesna moralna korupcija usmjerena protiv Boga.
2. i ne čuvasmo Izvornik: וְלֹא שָׁמַרְנוּ [velo' shamarnu] Gramatika: Spoj veznika 've' (i), negacije 'lo' (ne) i glagola 'shamar' (čuvati, paziti) u perfektu, prvo lice množine. Značenje: Ovo je kolektivno priznanje nacionalne neposlušnosti. Glagol 'shamar' implicira brižno i pažljivo čuvanje nečeg dragocjenog, što znači da je narod pokazao potpuni nemar prema svetom Božjem savezu.
3. zapovijedi Izvornik: הַמִּצְוֺת [hamitsot] Gramatika: Imenica ženskog roda u množini, s određenim članom 'ha'. Dolazi od korijena 'tsavah' koji znači narediti ili zapovjediti. Značenje: Odnosi se na opće Božje direktive i jasne naloge. Predstavlja temeljni izraz božanskog autoriteta nad narodom koji zahtijeva apsolutnu poslušnost volji Zakonodavca.
4. odredbe Izvornik: הַֽחֻקִּים [hachukiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom. Korijen 'chaqaq' doslovno znači uklesati, urezati ili propisati. Značenje: Označava trajne, 'uklesane' uredbe i statute koji su često povezani s obrednim ili kultnim propisima. Njihov dublji razlog nije uvijek logički objašnjiv ljudskom umu, ali oni ističu vječnu i nepromjenjivu prirodu Božjih zahtjeva.
5. sudove Izvornik: הַמִּשְׁפָּטִים [hamishpatiym] Gramatika: Imenica muškog roda u množini s određenim članom, izvedena iz korijena 'shaphat' koji znači suditi, presuditi, donijeti pravdu. Značenje: Odnosi se na pravne odluke, sudske presude i društvene zakone koji reguliraju odnose među ljudima. Ti zakoni postoje kako bi pravedni Božji poredak bio primijenjen na svakodnevni i društveni život zajednice. Imena: - Mojsije [מֹשֶׁה / moshe] (osoba) Znači: Izvučen (prema hebrejskom) ili Sin / Dijete (prema egipatskom) Tvorba: Većina egiptologa smatra da ime potječe od egipatskog elementa 'mes' (rođen, dijete), što je čest sufiks u imenima faraona (npr. Ramzes, Tutmozis). Prema hebrejskom, ono je particip aktivni glagola 'masha' (izvući). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 2:10 tekst daje izravno objašnjenje zašto mu je faraonova kći nadjenula to ime, oslanjajući se na hebrejsku igru riječima: 'Jer sam ga iz vode izvukla' (koristeći korijen masha).
Ovaj stih (iz Nehemije 1:7) predstavlja vrhunac Nehemijine duboko osobne, ali i kolektivne pokajničke molitve za grijehe svoga naroda. Priznanjem kroz tri klasična izraza za Božji zakon ('mitsot' - zapovijedi, 'chukim' - odredbe, 'mishpatim' - sudovi/zakoni), Nehemija naglašava da su Izraelci potpuno i na svim razinama prekršili Sinajski savez.
Korištenjem infinitiva apsolutnog, autor ističe težinu njihove nevjernosti – oni nisu samo usputno pogriješili, već su svjesno djelovali krajnje pokvareno prema Bogu. Spominjanje Mojsija kao Božjeg sluge služi kao snažan podsjetnik na ishodište Zakona i originalni savez sklopljen na Sinaju, čime se dramatično suprotstavlja nekadašnja uzvišenost poziva Izraela s njihovim trenutnim padom i sramotom u izgnanstvu.