utvrdit ću prijestolje tvoga kraljevstva nad Izraelom zauvijek, kao što sam rekao tvome ocu Davidu: 'Neće ti nestati čovjeka s prijestolja Izraelova.'
utvrdit ću prijestolje tvoga kraljevstva nad Izraelom zauvijek, kao što sam rekao tvome ocu Davidu: 'Neće ti nestati čovjeka s prijestolja Izraelova.'
Ako se vi i vaši sinovi doista odvratite od Mene te ne budete držali Moje Zapovijedi i Moje Odredbe koje sam stavio pred vas, nego odete služiti drugim bogovima i klanjati im se,
Istrijebit ću Izraela sa zemlje koju sam im dao, a dom koji sam posvetio Svom Imenu odbacit ću od Svoga Lica. Tako će Izrael postati priča i podsmijeh među svim narodima.
I ova će kuća biti uzvišena. Svatko tko prođe pokraj nje zgranut će se i zviždati, te će reći: 'Zbog čega je Jahve ovako učinio ovoj zemlji i ovoj kući?'
I reći će: 'Zato što su ostavili Jahvu, svoga Boga, koji je izveo njihove očeve iz zemlje egipatske, te prionuli uz druge bogove, klanjali im se i služili im; stoga je Jahve doveo na njih svu ovu nesreću.'"
Istrijebit ću Izraela sa zemlje koju sam im dao, a dom koji sam posvetio Svom Imenu odbacit ću od Svoga Lica. Tako će Izrael postati priča i podsmijeh među svim narodima.
Tada ću istrijebiti Izrailja sa zemlje, koju sam vam dao, i ovaj dom, koji sam posvetio imenu svojemu, odbaciću od sebe, i Izrailj će postati priča i potsmijeh među svijem narodima;
וְהִכְרַתִּי אֶת יִשְׂרָאֵל מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נָתַתִּי לָהֶם וְאֶת הַבַּיִת אֲשֶׁר הִקְדַּשְׁתִּי לִשְׁמִי אֲשַׁלַּח מֵעַל פָּנָי וְהָיָה יִשְׂרָאֵל לְמָשָׁל וְלִשְׁנִינָה בְּכָל הָעַמִּֽים
ve./hikh.ra.Ti 'et- Yis.ra.'El me./'Al pe.Nei ha./'a.da.Mah 'a.Sher na.Ta.ti la./Hem ve./'Et ha./Ba.yit 'a.Sher hik.Dash.ti li/sh.M/i 'a.sha.Lach me./'Al pa.Na/i ve./ha.Yah Yis.ra.'El le./ma.Shal ve./li/sh.ni.Nah be./khol ha./'a.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I istrijebit ću (znak akuzativa) Izraela s lica zemlje koju sam dao njima i (znak akuzativa) dom koji sam posvetio svome imenu odbacit ću ispred lica moga i bit će Izrael za priču i za podsmijeh među svim narodima."
1. i istrijebit ću Izvornik: וְהִכְרַתִּי [vehikhratiy] Gramatika: Glagol korijena כרת (karat), Hifil (kauzativ), perfekt 1. lica jednine s w-konsekutivnim. W-konsekutivni perfekt sintaktički mijenja vrijeme iz prošlog u buduće. Značenje: Označava čin nasilnog i potpunog uklanjanja, često povezan s Božjim sudom i teškim kršenjem saveza. 'Biti odsječen' smatra se najtežom kaznom i gubitkom baštine u izraelskoj teologiji.
2. s lica zemlje Izvornik: מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה [me'al peney ha'adama] Gramatika: Prijedložni izraz u status constructus (hebrejski 'smikhut'). Imenica 'peney' (lice od) stoji u vezanom stanju s određenom imenicom 'ha'adama' (zemlja). Značenje: Izraz 'adama' ističe plodno tlo i zemlju od koje je čovjek stvoren. Protjerivanje s 'lica zemlje' snažna je slika koja simbolizira gubitak životvornog prostora i egzistencije koju je Bog obećao.
3. sam posvetio Izvornik: הִקְדַּשְׁתִּי [hikdashtiy] Gramatika: Glagol korijena קדש (qadash), Hifil (kauzativni oblik), perfekt 1. lica jednine. Oblik izražava već dovršenu Božju radnju. Značenje: Znači izdvojiti nešto za svetu svrhu, odvojiti od profanog svijeta. Bog je odvojio i posvetio Hram za prebivalište svog imena, čineći ga svetim mjestom, no taj status nije neopoziv.
4. odbacit ću Izvornik: אֲשַׁלַּח ['ashalach] Gramatika: Glagol korijena שלח (shalakh), Piel (intenzivni oblik), imperfekt 1. lica jednine. Značenje: U Pielu ovaj glagol znači 'otjerati', 'otpustiti' ili 'odbaciti' (često se koristi za razvod ili otpuštanje roba). Ovdje Bog intenzivno i konačno 'otpušta' ili 'tjera' iz svoje prisutnosti Hram koji je nekad bio svet.
5. za priču Izvornik: לְמָשָׁל [lemashal] Gramatika: Imenica 'mashal' (priča, poslovica) s prefiksom, prijedlogom 'le' (za, na). Značenje: Riječ obično znači izreka ili prispodoba, ali ovdje dobiva mračnu konotaciju. Izrael će postati upozoravajuća priča, byword, objekt o kojemu će drugi narodi pričati s nevjericom.
6. i za podsmijeh Izvornik: וְלִשְׁנִינָה [velishniyna] Gramatika: Imenica 'shniynah' s veznikom 've' (i) te prijedlogom 'le' (za). Značenje: Dolazi od korijena koji znači 'oštriti'. U prenesenom smislu označava oštre, podrugljive riječi i sprdnju, ukazujući na javno poniženje koje će Izrael pretrpjeti među narodima. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:29, patrijarh Jakov dobiva ovo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Ranije ime bilo je Jakov (hebrejski Ya'aqov), povezano s korijenom za 'petu' ili onoga koji 'istiskuje'. Promjena u Izrael označava novi identitet nakon izravnog susreta s Bogom i duhovne preobrazbe.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 9:7 predstavlja izravno i oštro Božje upozorenje kralju Salomonu nakon posvete Hrama. Dok su prethodni stihovi obećavali blagoslov i prisutnost za vjernost Savezu, ovdje se jasno izriču katastrofalne posljedice neposluha i okretanja tuđim bogovima: gubitak Obećane zemlje i uništenje samog Hrama.
Stih naglašava da ni Hram ni zemlja nisu bezuvjetno zajamčeni Izraelu, već izravno ovise o moralnoj i duhovnoj odanosti naroda. Ako narod napusti Boga, izgubit će svoj povlašteni status te će, umjesto da budu blagoslov i svjetlo narodima, postati predmetom njihova javnog ruganja i oštre osude. To je snažna teološka izjava o tome da Božja prisutnost ne može biti zarobljena građevinom, ma koliko ona sveta bila, ako srce naroda nije uz njega.