Salomon se orodio s faraonom, kraljem Egipta. Oženio se faraonovom kćeri te je doveo u Davidov grad dok nije dovršio gradnju svoje kuće, Kuće Jahvine i zida oko Jeruzalema.
Salomon se orodio s faraonom, kraljem Egipta. Oženio se faraonovom kćeri te je doveo u Davidov grad dok nije dovršio gradnju svoje kuće, Kuće Jahvine i zida oko Jeruzalema.
Samo je narod prinosio žrtve na uzvišicama, jer do onih dana ne bijaše sagrađen Dom Imenu Jahve.
Salomon je ljubio Jahvu, hodeći po odredbama svoga oca Davida, samo je na uzvišicama prinosio žrtve i palio tamjan.
Salomon se orodio s faraonom, kraljem Egipta. Oženio se faraonovom kćeri te je doveo u Davidov grad dok nije dovršio gradnju svoje kuće, Kuće Jahvine i zida oko Jeruzalema.
A Solomun se oprijatelji s faraonom carem Misirskim, i oženi se kćerju faraonovom, i dovede je u grad Davidov dokle ne dovrši svoj dom i dom Gospodnji i zid oko Jerusalima.
וַיִּתְחַתֵּן שְׁלֹמֹה אֶת פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם וַיִּקַּח אֶת בַּת פַּרְעֹה וַיְבִיאֶהָ אֶל עִיר דָּוִד עַד כַּלֹּתוֹ לִבְנוֹת אֶת בֵּיתוֹ וְאֶת בֵּית יְהוָה וְאֶת חוֹמַת יְרוּשָׁלִַם סָבִֽיב
va/i.yit.cha.Ten she.lo.Moh 'et- par.'Oh Me.lekh mitz.Ra.yim va/i.yi.Kach 'et- bat- par.'Oh va/y.vi.'E./ha 'el- 'ir da.Vid 'ad ka.lo.T/o li/v.Not 'et- bei.T/o ve./'Et beit Yah.weh ve./'Et cho.Mat ye.ru.sha.Lim sa.Viv
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I orodio se Salomon s faraonom kraljem Egipta i uzeo kćer faraona i doveo nju u grad Davida do završavanja njegova graditi kuću svoju i kuću Jahvinu i zid Jeruzalema uokolo."
1. i orodio se Izvornik: וַיִּתְחַתֵּן [vayitchaten] Gramatika: Glagol u Hitpael konjugaciji (povratno-pasivni oblik), waw-konsekutivni imperfekt trećeg lica jednine. Korijen חתן (chatan) znači biti u tazbinstvu, oroditi se ili sklopiti brak. Značenje: Označava Salomonov ulazak u obiteljski, a time i moćan politički savez. Sklapanje braka s faraonovom kćeri izniman je pokazatelj međunarodnog priznanja i statusa mladog izraelskog kraljevstva.
2. i uzeo Izvornik: וַיִּקַּח [vayikach] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, waw-konsekutivni imperfekt od korijena לקח (laqach, uzeti, primiti). Značenje: U biblijskom rječniku izraz označava službeni čin sklapanja braka. Ovdje naglašava Salomonovu suverenost i aktivnu ulogu u dovođenju egipatske princeze.
3. do završavanja njegova Izvornik: עַד כַּלֹּתוֹ ['ad kaloto] Gramatika: Prijedlog עַד ('ad, do/dok) vezan uz infinitiv konstruktni glagola כלה (kalah, završiti, dovršiti) i pronominalni sufiks trećeg lica jednine. Značenje: Ukazuje na privremenu narav smještaja u Davidovu gradu, dajući do znanja da Salomon tek treba realizirati svoje vizionarske i monumentalne projekte.
4. graditi Izvornik: לִבְנוֹת [livnot] Gramatika: Infinitiv konstruktni od korijena בנה (banah, graditi) s prijedložnim prefiksom ל (lamed) koji označava namjeru ili svrhu. Značenje: Gradnja postaje središnji motiv Salomonove vladavine. Trostruki fokus (palača, Hram, zidine) osigurava trajnu političku moć, sakralni autoritet i vojnu sigurnost. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv ili Njegov mir Tvorba: Ime proizlazi od hebrejskog korijena שָׁלוֹם (shalom), što znači mir, blagostanje i potpunost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22:9 stoji objašnjenje prorštva danog Davidu: 'Zvat će se Salomon jer ću u njegove dane dati Izraelu mir (šalom) i spokoj.' Promjena imena: Prorok Natan ga je po rođenju nazvao Jedidja (Jahvin miljenik) prema 2. Samuelovoj 12:25, ali je upamćen po svom prijestolnom imenu Salomon.
- Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Egipatska posuđenica 'pr-ꜥꜣ', što je izvorno označavalo veliku kuću, odnosno kraljevsku palaču, a poslije je postalo metonimija za samog vladara Egipta.
- Egipat [מִצְרָיִם / mitsrayim] (zemlja) Znači: Dva tjesnaca Tvorba: Hebrejska riječ ima nastavak za dual (-ayim), što gotovo sigurno odražava geografsku podjelu kraljevstva na Gornji i Donji Egipat. Tekst objašnjava: Prema rodoslovlju u Postanku 10:6, Micrajim (Egipat) nazvan je prema Hamovom sinu, eponimnom pretku afričkih naroda.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Smatra se da potječe od starog semitskog korijena 'dwd' koji znači voljeti, te se prevodi kao voljeni ili miljenik.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime potječe od semitskog glagola היה (hayah), što znači biti, najvjerojatnije u drevnom obliku kauzativnog imperfekta. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14, na Mojsijevo pitanje o imenu, Bog sam sebe naziva 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Jeruzalem [יְרוּשָׁלִַם / yerushalaim] (grad) Znači: Temelj mira ili Temelj Šalemov Tvorba: Složenica sastavljena od zapadnosemitskog 'yrw' (osnovati, utemeljiti) i imena kanaanskog božanstva 'Shalem', koje se kasnije u biblijskoj teologiji reinkorporira u pojam 'šalom' (mir). Promjena imena: U ranijim biblijskim izvještajima iz doba Osvajanja i Sudaca (npr. Suci 19:10), grad nosi staro jebusejsko ime Jebus.
Ovaj uvodni stih iz trećeg poglavlja 1. Knjige o Kraljevima služi kao ključna programska najava cjelokupne Salomonove vladavine. Iznesene su dvije centralne teme: Salomonov vanserijski međunarodni status i njegov monumentalni arhitektonski pothvat. Ženidbom s faraonovom kćeri, Salomon smješta novoizgrađeno izraelsko carstvo uz bok najvećoj sili staroga svijeta, prekidajući stoljeća egipatske dominacije ravnopravnim rodbinskim i političkim ugovorom.
S druge strane, stih naglašava da takav nevjerojatni uspon zahtijeva adekvatnu fizičku i duhovnu infrastrukturu. Spominjanje triju graditeljskih projekata – vlastitoga dvora, Jahvina hrama i gradskih zidina – sažima tri stupa izraelskog društva na njegovom vrhuncu: kraljevsku moć, centralizirani kult Božje prisutnosti te trajnu sigurnost i utvrđenost nacionalne prijestolnice Jeruzalema.