Tada Hiram, kralj Tira, posla svoje sluge k Salomonu, jer je čuo da ga pomazaše za kralja umjesto njegova oca; Hiram je, naime, sve dane ljubio Davida.
Tada Hiram, kralj Tira, posla svoje sluge k Salomonu, jer je čuo da ga pomazaše za kralja umjesto njegova oca; Hiram je, naime, sve dane ljubio Davida.
Tada Salomon poruči Hiramu:
"Ti znaš da moj otac David nije mogao sagraditi dom Imenu Jahve, svoga Boga, zbog rata kojim su ga okružili, sve dok ih Jahve nije položio pod tabane mojih nogu.
Tada Hiram, kralj Tira, posla svoje sluge k Salomonu, jer je čuo da ga pomazaše za kralja umjesto njegova oca; Hiram je, naime, sve dane ljubio Davida.
I Hiram car Tirski posla sluge svoje k Solomunu čuvši da su ga pomazali za cara na mjesto oca njegova, jer Hiram ljubljaše Davida svagda.
וַיִּשְׁלַח חִירָם מֶֽלֶךְ צוֹר אֶת עֲבָדָיו אֶל שְׁלֹמֹה כִּי שָׁמַע כִּי אֹתוֹ מָשְׁחוּ לְמֶלֶךְ תַּחַת אָבִיהוּ כִּי אֹהֵב הָיָה חִירָם לְדָוִד כָּל הַיָּמִֽים
Va/i.yish.lach chi.Ram Me.lekh- Tzor 'et- 'a.va.Da/v 'el- she.lo.Moh ki sha.Ma' ki 'o.T/o ma.she.Chu le./Me.lekh Ta.chat 'a.Vi./hu ki 'o.Hev ha.Yah chi.Ram le./da.Vid kol- hai./ya.Mim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I posla Hiram kralj Tira sluge svoje k Salomonu, jer je čuo da njega pomazaše za kralja umjesto oca njegova, jer onaj-koji-voli bijaše Hiram Davidu sve dane."
1. I posla Izvornik: וַיִּשְׁלַח [vayishlach] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, imperfekt trećeg lica jednine muškog roda s waw-konsekutivom. Waw-konsekutiv prebacuje značenje u narativnu prošlost, tipičnu za biblijsko pripovijedanje. Značenje: Slanje izaslanika označava službeni diplomatski čin kojim se priznaje novi vladar i obnavljaju odnosi. Ovaj čin inicijative sa strane Tira pokazuje snagu i ugled koji je izraelsko kraljevstvo uživalo u to vrijeme.
2. su pomazali Izvornik: מָשְׁחוּ [mashchu] Gramatika: Glagol u Qal konjugaciji, perfekt trećeg lica množine zajedničkog roda od korijena 'mashach'. Značenje: Pomazanje uljem bio je sveti čin kojim se osoba odvajala za božansku službu, posebno kraljevsku ili svećeničku. Ovdje potvrđuje legitimnost Salomonove vlasti i njegov božanski mandat nakon Davidove smrti.
3. onaj koji voli Izvornik: אֹהֵב ['ohev] Gramatika: Aktivni particip Qal konjugacije od korijena 'ahev' (voljeti), koristi se ovdje gotovo kao imenica ('prijatelj' ili 'saveznik'). Značenje: U drevnom bliskoistočnom diplomatskom rječniku, 'ljubav' nije prvenstveno označavala emociju, već političku i ugovornu lojalnost prema saveznika (suverenu ili vazalu). Hiram time potvrđuje da je ostao vjeran savezu koji je imao s Davidom.
4. sve dane Izvornik: כָּל הַיָּמִֽים [kal hayamiym] Gramatika: Imenička fraza sastavljena od riječi 'kal' (sve/svaki) i imenice 'yom' (dan) u množini s određenim članom. Značenje: Ovo je hebrejski idiom koji znači 'zauvijek', 'uvijek' ili 'cijelo vrijeme'. Naglašava postojanost, trajnost i stabilnost odnosa između Tira i Izraela za vrijeme Davidova života. Imena: - Hiram [חִירָם / chiyram] (osoba) Znači: Brat je uzvišen Tvorba: Vjerojatno skraćeni oblik feničkog ili hebrejskog imena Ahiram (Ahijram). Tvoreno je od elemenata 'ach' (brat) i 'rum' (biti visok, uzvišen).
- Tir [צוֹר / tsor] (grad) Znači: Stijena Tvorba: Ime potječe od semitskog korijena 'tsur' što znači stijena ili hrid. Ime je doslovno i opisno jer je prvobitni grad Tir bio smješten na stjenovitom otoku blizu obale mora.
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Mirotvorac / Njegov mir Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena 'sh-l-m' (shalom), što znači mir, cjelovitost ili blagostanje. Sufiks 'o' može označavati Njegov (Božji) mir. Promjena imena: Druga Samuelova 12:25 navodi da mu je prorok Natan dao i ime Jedidja ('Jahvin miljenik'), no on je vladao pod imenom Salomon, što reflektira mirno doba njegove vladavine.
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni Tvorba: Ime dolazi od semitskog korijena 'd-w-d' (dod) koji znači voljeti, a imenica 'dod' znači ljubljeni, voljeni ili stric.
Ovaj stih označava početak važnog diplomatskog i trgovačkog odnosa između Izraela pod Salomonom i feničkog grada-države Tira. Hiramov potez slanja izaslanstva pokazuje kontinuitet saveza i političke lojalnosti (izražene terminom 'ljubav') koji je ranije uspostavljen s kraljem Davidom.
Mirna tranzicija moći s Davida na Salomona potvrđena je ovim međunarodnim priznanjem. Kroz ovaj obnovljeni savez, Salomon će osigurati ključne resurse – prije svega libanonsku cedrovinu i vješte feničke zanatlije – koji će mu biti neophodni za njegov najveći projekt: izgradnju Hrama u Jeruzalemu. Tekst stoga naglašava kako su mir i ranija očeva savezništva postavila temelj za Salomonovu graditeljsku i duhovnu misiju.