Provedoše tri godine, a rata ne bijaše između Aramejaca i Izraela.
Provedoše tri godine, a rata ne bijaše između Aramejaca i Izraela.
Treće godine siđe Jošafat, kralj Jude, kralju Izraela.
Kralj Izraela reče svojim slugama: "Znate li da Ramot Gilead pripada nama, a mi mirujemo i ne uzimamo ga iz ruke kralja Arama?"
Provedoše tri godine, a rata ne bijaše između Aramejaca i Izraela.
I prođoše tri godine bez rata između Siraca i Izrailjaca.
וַיֵּשְׁבוּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים אֵין מִלְחָמָה בֵּין אֲרָם וּבֵין יִשְׂרָאֵֽל
va/i.ye.she.Vu sha.Losh sha.Nim 'ein mil.cha.Mah bein 'a.Ram u./Vein Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I sjedili su tri godine nije bilo rata između Arama i između Izraela."
1. i sjedili su / i boravili su Izvornik: וַיֵּשְׁבוּ [vayeshvu] Gramatika: Vav konsekutivni i glagol u qalu, imperfekt, 3. lice muškog roda množine od korijena y-sh-b (sjediti, boraviti, nastaniti se). Vav konsekutivni pretvara imperfekt u narativnu prošlost. Značenje: Označava razdoblje mirovanja, boravka ili neaktivnosti u smislu vojnih pohoda. Sugerira privremeno smirenje i stabilnost nakon prethodnih sukoba.
2. tri godine Izvornik: שָׁלֹשׁ שָׁנִים [shalosh shaniym] Gramatika: Broj u apsolutnom obliku (shalosh) uz imenicu u ženskom rodu množine (shaniym). Značenje: Precizira točno trajanje mirovnog sporazuma ili prestanka neprijateljstava. Pruža jasan vremenski okvir za povijesnu radnju koja slijedi.
3. nije bilo rata Izvornik: אֵין מִלְחָמָה ['eyn milchama] Gramatika: Čestica negacije postojanja ('eyn) praćena imenicom u ženskom rodu (milchama). Doslovno znači 'nema rata'. Značenje: Naglašava potpunu odsutnost oružanog sukoba u tom trogodišnjem razdoblju. Ističe rijetko stanje mira u inače turbulentnom odnosu dvaju susjednih naroda.
4. između... i između Izvornik: בֵּין ... וּבֵין [beyn ... uveyn] Gramatika: Prijedlog 'beyn' (između) koristi se dvaput, ispred svakog entiteta, a povezani su veznikom vav (i). Ovo je uobičajeni biblijski hebrejski idiom za izražavanje odnosa dviju strana. Značenje: Ističe specifične sudionike ovog privremenog mira s jednakim naglaskom na obje strane, naglašavajući njihov međusobni odnos u vremenu nenapadanja. Imena: - Aram [אֲרָם / 'aram] (narod / pokrajina) Znači: uzvišen ili visok Tvorba: Ime najvjerojatnije potječe od semitskog korijena r-w-m koji znači 'biti visok' ili 'uzdići se', što se odnosi na visiju ili gorsko područje (današnja Sirija) gdje su Aramejci živjeli.
- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod / eponim) Znači: Bori se s Bogom ili Bog se bori Tvorba: Sastavljeno od glagolskog korijena s-r-y (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 tekst objašnjava porijeklo imena: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Patrijarh Jakov preimenovan je u Izrael (Postanak 32:28), što je označilo njegovu duhovnu transformaciju i promjenu identiteta nakon noćne borbe s anđelom.
Ovaj stih (1. Kraljevima 22:1) služi kao narativni prijelaz i postavlja pozornicu za nadolazeći biblijski izvještaj koji uključuje izraelskog kralja Ahaba i judejskog kralja Jošafata. On izričito bilježi neobično razdoblje od tri godine mira između povijesno neprijateljskih naroda Arama (Sirije) i Izraela, dajući čitatelju do znanja da je prethodni sukob s Ben-Hadadom privremeno obustavljen.
Ovaj privremeni prestanak neprijateljstava naglašava krhku i nestalnu prirodu političkih saveza na drevnom Bliskom istoku. Zatišje djeluje kao dramaturška pauza prije nego što će Ahabova ambicija i pohlepa za ponovnim osvajanjem Ramot Gileada ponovno uvući ove narode u krvavi rat, pokazujući time kako ljudski mir često biva kratkotrajan pred osobnim interesima vođa.