A kralj Salomon volio je mnoge žene tuđinke, kao i faraonovu kćer: Moapke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetitkinje.
A kralj Salomon volio je mnoge žene tuđinke, kao i faraonovu kćer: Moapke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetitkinje.
Od naroda o kojima je Jahve rekao sinovima Izraelovim: "Ne idite među njih i neka oni ne dolaze među vas; doista će okrenuti vaša srca za svojim bogovima." Uz njih prionu Salomon iz ljubavi.
Imao je sedam stotina žena kneginja i tri stotine priležnica, a njegove mu žene okrenuše srce.
A kralj Salomon volio je mnoge žene tuđinke, kao i faraonovu kćer: Moapke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetitkinje.
Ali car Solomun ljubljaše mnoge žene tuđinke osim kćeri faraonove, Moavke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetejke,
וְהַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה אָהַב נָשִׁים נָכְרִיּוֹת רַבּוֹת וְאֶת בַּת פַּרְעֹה מוֹאֲבִיּוֹת עַמֳּנִיּוֹת אֲדֹמִיֹּת צֵדְנִיֹּת חִתִּיֹּֽת
ve./ha./Me.lekh she.lo.Moh 'a.Hav na.Shim na.khe.ri.Yot ra.Bot ve./'Et bat- par.'Oh mo.'a.vi.Yot 'a.mo.ni.yOt 'a.Do.mi.Yot tze.de.ni.Yot chi.ti.Yot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A kralj Salomon volio je žene tuđinke mnoge, i kćer faraonovu, Moapke, Amonke, Edomke, Sidonke, Hetitkinje."
1. volio je Izvornik: אָהַב ['ahav] Gramatika: Glagol u perfektu (qal oblik), treće lice jednine. Označava dovršeno stanje, ali može implicirati i trajnu sklonost u prošlosti. Značenje: Iako se glagol često koristi za plemenitu ljubav, u ovom kontekstu naglašava neobuzdanu senzualnu i političku sklonost koja je Salomona odvukla od isključive vjernosti Jahvi.
2. žene tuđinke Izvornik: נָשִׁים נָכְרִיּוֹת [nashiym nakhriyot] Gramatika: Imenica u ženskom rodu množine uz koju stoji pridjev s kojim se slaže. Sintaktički, ovo je izravni objekt radnje. Značenje: Izraz 'nakhri' označava stranca koji nije asimiliran u izraelski savez i vjeru. Uzimanjem ovih žena, Salomon izravno krši zakon iz Ponovljenog zakona koji zabranjuje takve brakove.
3. mnoge Izvornik: רַבּוֹת [rabot] Gramatika: Pridjev u ženskom rodu množine, stoji na kraju fraze kako bi dodatno naglasio količinu. Značenje: Riječ naglašava pretjeranost i eksplicitno asocira na zapovijed iz Ponovljenog zakona 17,17 prema kojoj kralj ne smije imati 'mnogo žena', pokazujući njegovu oholost.
4. i kćer faraonovu Izvornik: וְאֶת בַּת פַּרְעֹה [ve'et bat par'o] Gramatika: Veznik 've' s oznakom akuzativa 'et', ispred status constructusa 'bat' (kći). Označava preciziranje uz koga su još te žene bile voljene. Značenje: Njeno izdvajanje ukazuje na poseban politički i društveni status. Faraonova kći bila je najprestižniji trofej Salomonove diplomacije, ali i početak njegovih kompromisa. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubivi / Njegov mir Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena 'š-l-m' (šalom) koji označava mir, cjelovitost i blagostanje. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22,9 Bog prorokuje da će on biti čovjek mira te će mu ime biti Salomon, jer će Izraelu donijeti mir u njegove dane. Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12,25 prorok Natan djetetu daje ime Jedidja ('Jahvin miljenik'), no on je u povijesti zapamćen pod imenom Salomon.
- Faraon [פַּרְעֹה / par'o] (osoba) Znači: Velika kuća Tvorba: Dolazi iz egipatskog izraza 'pr-aa', što doslovno znači 'velika kuća'. Prvotno je označavalo kraljevsku palaču, a tek kasnije postalo titula i osobno ime za egipatskog vladara.
- Moapke (Moab) [מוֹאֲבִיּוֹת / mo'aviyot] (narod) Znači: Od oca Tvorba: Izvedeno od elemenata 'me/mo' (od) i 'av' (otac). Označava žene iz naroda Moaba. Tekst objašnjava: Postanak 19,37 objašnjava da je Lotova starija kći svome sinu dala ime Moab jer ga je, nakon uništenja Sodome, začela sa svojim ocem.
- Amonke (Amon) [עַמֳּנִיּוֹת / 'amoniyot] (narod) Znači: Sin mog naroda Tvorba: Sufiks '-iyot' označava ženski rod množine naroda proizašlog od eponima Ben-Ami. Tekst objašnjava: Postanak 19,38 bilježi da je Lotova mlađa kći nazvala svog sina Ben-Ami ('sin moga naroda'), od kojeg vuku porijeklo Amonci.
- Edomke (Edom) [אֲדֹמִיֹּת / 'adomiyot] (narod) Znači: Crven Tvorba: Izvedeno iz semitskog korijena 'a-d-m' (kao i Adam ili adamah - zemlja), a označava crvenu boju. Tekst objašnjava: Postanak 25,30 povezuje ime Edom s Ezavovom željom da pojede 'ono crveno' (crvenu leću) i činjenicom da je rođen crvenkaste puti. Promjena imena: Ovo je ime dodijeljeno Ezavu kao nadimak i kasnije ime naroda tek nakon prodaje prvorodstva za crveno jelo.
- Sidonke (Sidon) [צֵדְנִיֹּת / tsedniyot] (grad) Znači: Ribarsko mjesto / Lovište Tvorba: Ime feničkog obalnog grada potječe od korijena 'tsud', što znači loviti, hvatati ili pecati, čime se ukazuje na njegovu ranu svrhu ribarskog naselja.
- Hetitkinje (Het) [חִתִּיֹּֽת / chitiyot] (narod) Znači: Zastrašujući Tvorba: Ime potječe od Heta, kanaanskog sina. Jezična etimologija samog korijena je neizvjesna, no ponekad se povezuje sa strahom i slamanjem.
Ovaj stih (1. Kraljevima 11,1) predstavlja ključnu prekretnicu i tragičan obrat u biblijskom narativu o Salomonu. Iako je dotad bio slavljen kao utjelovljenje neviđene mudrosti, graditelj Hrama i uspješan vladar, ovdje se otkriva njegova fatalna mana: njegovi politički potezi vođeni međunarodnom diplomacijom rezultirali su mrežom poganskih brakova s kćerima okolnih naroda.
Nabrajanje specifičnih naroda nije slučajno – radi se o nacijama s kojima je Izraelcima strogo bilo zabranjeno sklapati saveze zbog opasnosti od vjerskog sinkretizma. Zabrana nije bila rasno-etnička, već duboko teološka, jer su ove 'žene tuđinke' donijele svoje kultove, što je na kraju okrenulo kraljevo srce od Jahve prema idolopoklonstvu. Time stih neizravno postavlja pozornicu za kasniju podjelu Izraela kao božansku kaznu za Salomonov duhovni kompromis.