A kralj Salomon volio je mnoge žene tuđinke, kao i faraonovu kćer: Moapke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetitkinje.
A kralj Salomon volio je mnoge žene tuđinke, kao i faraonovu kćer: Moapke, Amonke, Edomke, Sidonke i Hetitkinje.
Od naroda o kojima je Jahve rekao sinovima Izraelovim: "Ne idite među njih i neka oni ne dolaze među vas; doista će okrenuti vaša srca za svojim bogovima." Uz njih prionu Salomon iz ljubavi.
Imao je sedam stotina žena kneginja i tri stotine priležnica, a njegove mu žene okrenuše srce.
U vrijeme Salomonove starosti njegove žene okrenuše njegovo srce za drugim bogovima, te njegovo srce ne bijaše potpuno s Jahvom, njegovim Bogom, kao srce Davida, njegova oca.
Od naroda o kojima je Jahve rekao sinovima Izraelovim: "Ne idite među njih i neka oni ne dolaze među vas; doista će okrenuti vaša srca za svojim bogovima." Uz njih prionu Salomon iz ljubavi.
Od ovijeh naroda za koje bješe rekao Gospod sinovima Izrailjevijem: ne idite k njima i oni da ne dolaze k vama, jer će zanijeti srce vaše za svojim bogovima. Za njih prionu Solomun ljubeći ih.
מִן הַגּוֹיִם אֲשֶׁר אָֽמַר יְהוָה אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹֽא תָבֹאוּ בָהֶם וְהֵם לֹא יָבֹאוּ בָכֶם אָכֵן יַטּוּ אֶת לְבַבְכֶם אַחֲרֵי אֱלֹהֵיהֶם בָּהֶם דָּבַק שְׁלֹמֹה לְאַהֲבָֽה
min- ha./go.Yim 'a.Sher 'a.mar- Yah.weh 'el- be.Nei Yis.ra.'El lo'- ta.Vo.'u va./Hem ve./Hem lo'- ya.Vo.'u va./Khem 'a.Khen ya.Tu 'et- le.vav./Khem 'a.cha.Rei 'e.lo.hei./Hem ba./Hem da.Vak she.lo.Moh le./'a.ha.Vah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od naroda o kojima je rekao Jahve k sinovima Izraela ne ulazite među njih i oni ne ulaze među vas sigurno okrenut će srce vaše za bogovima svojim uz njih prionuo je Salomon iz ljubavi"
1. naroda Izvornik: הַגּוֹיִם [hagoyim] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom. Potječe od korijena 'goy' koji označava narod, naciju. Značenje: U Starom zavjetu često se koristi specifično za ne-izraelske, poganske narode koji okružuju Izrael. Ovdje naglašava religijsku i moralnu odvojenost jer ti narodi obožavaju druge bogove.
2. ne ulazite među njih Izvornik: לֹֽא תָבֹאוּ בָהֶם [lo' tavo'u vahem] Gramatika: Glagol 'bo' (ući, doći) u imperfektu s negacijom 'lo' i prijedlogom 'b' (u, među) sa sufiksom. Imperfekt s negacijom ovdje izražava strogu zabranu. Značenje: Ova fraza se koristi kao idiom za intimne odnose, asimilaciju ili sklapanje bračnih saveza. Bog strogo zabranjuje miješanje kako bi sačuvao vjersku i duhovnu čistoću svog naroda.
3. sigurno okrenut će Izvornik: אָכֵן יַטּוּ ['akhen yatu] Gramatika: Prilog 'akhen' pojačava sigurnost tvrdnje (doista, jamačno), dok je glagol iz korijena 'natah' u hifil imperfektu množine, što znači uzrokovati okretanje ili skretanje. Značenje: Izražava neizbježnu teološku zakonitost: miješanje s idolopoklonicima sigurno dovodi do duhovnog pada. Strane žene će aktivno odvući Salomonovo srce od saveza s pravim Bogom.
4. prionuo je Izvornik: דָּבַק [davak] Gramatika: Glagol u perfektu trećeg lica jednine. Osnovno je značenje zalijepiti se, prilijepiti se, čvrsto ostati uz nekoga. Značenje: Isti glagol slikovito opisuje sjedinjenje muža i žene u Postanku, ali i zapovijed da Izrael čvrsto prione uz Jahvu. Salomonova tragedija je što je svoju najveću odanost preusmjerio na strankinje i njihove idole.
5. iz ljubavi Izvornik: לְאַהֲבָֽה [le'ahava] Gramatika: Infinitiv konstruktni glagola 'ahab' (voljeti) s prijedlogom 'l' (za, u svrhu). Značenje: Otkriva najdublji motiv Salomonovog postupanja; on nije ulazio u te saveze samo iz političkih razloga, već iz snažne emotivne privrženosti koja je potpuno zaslijepila njegov duhovni vid. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, ili Onaj koji uzrokuje postojanje. Tvorba: Smatra se da je Božje ime izvedeno iz hebrejskog korijena 'hawah' ili 'hayah', što znači biti ili postati. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh), izravno ga povezujući s glagolom biti.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom ili Bog se bori. Tvorba: Ime je složenica koja se sastoji od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati) i riječi 'el' (Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,28 izričito navodi: 'više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao.' Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'akov), što se prevodi kao onaj koji drži za petu (prevarant). Promjena označava transformaciju karaktera i novi identitet nakon hrvanja s Bogom.
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv ili Njegov mir. Tvorba: Ime potječe od imenice 'shalom' koja znači mir, cjelovitost ili blagostanje, a sufiks 'o' može naznačavati pripadnost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22,9 Bog prorokuje Davidu za njegovog sina: 'ime će mu biti Salomon, jer ću u njegove dane dati mir i pokoj Izraelu.' Promjena imena: Nakon rođenja, prorok Natan mu je prema Božjoj uputi nadjenuo i ime Jedidja (Yedidyah - 'Jahvin miljenik') iz 2. Samuelove 12,25, dodatno označavajući Božju naklonost i mir.
Ovaj stih iz 1. knjige o Kraljevima (11,2) predstavlja teološko objašnjenje Salomonovog duhovnog pada. Naglašava se izravno kršenje Božje zapovijedi o zabrani sklapanja bračnih saveza sa strankinjama. Ta zabrana nije proizašla iz etničke isključivosti, već zbog prepoznate i neizbježne duhovne opasnosti od sinkretizma i usvajanja idolopoklonstva. Tekst ističe da je Salomonova snažna emocija i strast prema stranim ženama bila jača od njegove obveze prema Savezu.
Tragedija leži u oštrom kontrastu između Salomonove jedinstvene božanske mudrosti i njegove kasnije moralne slabosti u osobnom životu. Znakovit je glagol 'prionuti', koji idealno označava čovjekovu potpunu vjernost Jahvi, a ovdje se koristi za opisivanje kraljeva prianjanja uz ono što ga odvlači od Stvoritelja. Odlomak tako služi kao snažno upozorenje da čak i najumniji duhovni vođe mogu doživjeti pad ako dopuste da njihovo srce bude zavedeno strastima svijeta.