njihove sinove, koji preostaše iza njih u zemlji i koje sinovi Izraelovi ne mogoše istrijebiti, Salomon podvrgnu ropskoj tlaci sve do ovoga dana.
njihove sinove, koji preostaše iza njih u zemlji i koje sinovi Izraelovi ne mogoše istrijebiti, Salomon podvrgnu ropskoj tlaci sve do ovoga dana.
A od sinova Izraelovih Salomon nije činio robove, jer oni bijahu ratnici, njegove sluge, njegovi zapovjednici i njegovi časnici, zapovjednici njegovih kola te njegovi konjanici.
Ovo su poglavari nadglednika koji bijahu nad Salomonovim radovima: njih pet stotina i pedeset, koji su upravljali narodom što je obavljao radove.
Samo kći faraonova uzađe iz Davidova grada u svoju kuću koju joj on sagradi; tada on sagradi Milo.
Tri puta godišnje Salomon je prinosio paljenice i pomirnice na žrtveniku što ga je sagradio Jahvi te je palio kâd uz onaj koji bijaše pred Jahvom. Tako je dovršio Dom.
Ovo su poglavari nadglednika koji bijahu nad Salomonovim radovima: njih pet stotina i pedeset, koji su upravljali narodom što je obavljao radove.
I bješe glavnijeh nastojnika nad poslom Solomunovijem pet stotina i pedeset, koji upravljahu narodom koji rađaše posao.
אֵלֶּה שָׂרֵי הַנִּצָּבִים אֲשֶׁר עַל הַמְּלָאכָה לִשְׁלֹמֹה חֲמִשִּׁים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת הָרֹדִים בָּעָם הָעֹשִׂים בַּמְּלָאכָֽה
'E.leh sa.Rei ha./ni.tza.Vim 'a.Sher 'al- ha./me.la.Khah li/sh.lo.Moh cha.mi.Shim va./cha.Mesh me.'ot ha./ro.Dim ba./'Am ha./'o.Sim ba./me.la.Khah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovi poglavari nadglednika koji nad poslom za Salomona pedeset i pet stotina vladajući u narodu radeći u poslu"
1. poglavari Izvornik: שָׂרֵי [sarey] Gramatika: Imenica muškog roda u množini, u konstruktnom (vezanom) stanju. Označava pripadnost ili podređenost sljedećoj riječi (poglavari od nekoga/nečega). Značenje: Korijen 'sar' označava visoku službenu poziciju, vođu, zapovjednika ili kneza. Ovdje ukazuje na najviši sloj administrativne hijerarhije zadužen za upravljanje golemim brojem radnika.
2. nadglednika Izvornik: הַנִּצָּבִים [hanitsaviym] Gramatika: Nifal particip množine s određenim članom od korijena j-c-b (נָצַב), koji znači 'stajati' ili 'postaviti'. Participski oblik ovdje funkcionira kao imenica (postavljeni). Značenje: Označava službenike, namjesnike ili prefekte kojima je delegirana vlast nadzora. Naglašava visoko organiziranu, birokratsku strukturu potrebnu za Salomonove masivne građevinske projekte.
3. poslom Izvornik: הַמְּלָאכָה [hamela'kha] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini s određenim članom, spojena s prijedlogom 'al' (nad). Potječe od korijena l-'-k koji se veže uz poslanje ili zaduženje. Značenje: U biblijskom hebrejskom ova riječ najčešće označava obrtnički rad, specifičnu zadaću ili veliki projekt. U ovom kontekstu odnosi se na izgradnju jeruzalemskog Hrama i kraljevske palače.
4. vladajući (koji vladaju) Izvornik: הָרֹדִים [harodiym] Gramatika: Qal particip aktivni u množini s određenim članom, izveden od korijena r-d-h (רָדָה). Određeni član (ha) ovdje funkcionira kao odnosna zamjenica (oni koji). Značenje: Korijen nosi snažno značenje 'vladati', 'gospodariti', pa čak i 'gaziti'. Njegova upotreba suptilno ukazuje na strogost i težinu nametnute radne obveze (tlake) kojoj su bili podvrgnuti obični ljudi.
5. u narodu Izvornik: בָּעָם [ba'am] Gramatika: Imenica muškog roda 'am' (narod) s prijedlogom 'b' (u/na) koji je u sebe asimilirao određeni član 'ha' (pa nastaje 'ba'). Značenje: Iako se radilo o velebnim kraljevskim građevinama za slavu Božju i kraljevu, sav teret izvedbe pao je na običan 'narod' (radne obveznike). Time tekst naglašava duboku socijalnu podjelu unutar kraljevstva. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / Shlomo] (osoba) Znači: miran, miroljubiv, potpun Tvorba: Ime je izvedeno od hebrejskog korijena š-l-m (שָׁלוֹם shalom), što označava mir, cjelovitost i blagostanje. Nastavak '-o' može označavati pronominalni sufiks (njegov mir) ili poslužiti kao hipokoristik. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22:9 Bog poručuje Davidu da će mu se roditi sin koji će biti 'čovjek mira' (iš menucha) i da će mu ime biti Salomon, jer će Bog u njegovo vrijeme dati Izraelu mir (shalom) i spokoj. Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:25 prorok Natan dječaku po rođenju daje ime Jedidjah (יְדִידְיָה - 'Jahvin miljenik'), no u narodu i povijesti on je ostao zapamćen isključivo po vladarskom imenu Salomon.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 9:23 pruža jasan uvid u monumentalnost i institucionalnu složenost Salomonovih građevinskih pothvata, prije svega izgradnje jeruzalemskog Hrama. Navođenje vrlo preciznog broja od petsto pedeset vrhovnih nadzornika ilustrira impresivnu, gotovo modernu birokratsku piramidu koja je bila nužna za kontroliranje na desetke tisuća radnika na gradilištima.
U teološkom i povijesnom smislu, stih u sebi nosi skriveni zametak budućeg razdora. Izbor snažnog glagola za 'vladanje' (radah) nad narodom odražava stvarni teret prisilnog rada (tlake) koji je kralj uveo. Premda se razdoblje njegove vladavine predstavlja kao zlatno doba biblijske povijesti, upravo će ovaj surovi jaram i masovno iskorištavanje naroda postati glavni katalizator pobune sjevernih plemena nakon Salomonove smrti, što će rezultirati tragičnim i trajnim raskolom jedinstvenog kraljevstva.