Sav preostali narod od Amorejaca, Hetita, Perižana, Hivijaca i Jebusejaca, koji ne bijahu od sinova Izraelovih,
Sav preostali narod od Amorejaca, Hetita, Perižana, Hivijaca i Jebusejaca, koji ne bijahu od sinova Izraelovih,
njihove sinove, koji preostaše iza njih u zemlji i koje sinovi Izraelovi ne mogoše istrijebiti, Salomon podvrgnu ropskoj tlaci sve do ovoga dana.
A od sinova Izraelovih Salomon nije činio robove, jer oni bijahu ratnici, njegove sluge, njegovi zapovjednici i njegovi časnici, zapovjednici njegovih kola te njegovi konjanici.
Ovo su poglavari nadglednika koji bijahu nad Salomonovim radovima: njih pet stotina i pedeset, koji su upravljali narodom što je obavljao radove.
Samo kći faraonova uzađe iz Davidova grada u svoju kuću koju joj on sagradi; tada on sagradi Milo.
A od sinova Izraelovih Salomon nije činio robove, jer oni bijahu ratnici, njegove sluge, njegovi zapovjednici i njegovi časnici, zapovjednici njegovih kola te njegovi konjanici.
A od sinova Izrailjevijeh ne učini ni jednoga robom, nego bijahu vojnici i sluge njegove i knezovi, vojvode njegove, i zapovjednici nad kolima njegovijem i nad konjicima njegovijem.
וּמִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹֽא נָתַן שְׁלֹמֹה עָבֶד כִּי הֵם אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה וַעֲבָדָיו וְשָׂרָיו וְשָׁלִשָׁיו וְשָׂרֵי רִכְבּוֹ וּפָרָשָֽׁיו
u./mi./be.Nei Yis.ra.'El lo'- na.Tan she.lo.Moh 'A.ved ki- hem 'an.Shei ha./mil.cha.Mah va./'a.va.Da/v ve./sa.Ra/v ve./sha.li.Sha/v ve./sa.Rei rikh.B/o u./fa.ra.Sha/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I od sinova Izraela ne dade Salomon roba, jer oni ljudi rata i sluge njegove i zapovjednici njegovi i časnici njegovi i zapovjednici kola njegovih i konjanika njegovih."
1. i od sinova Izvornik: וּמִבְּנֵי [umibeney] Gramatika: Prijedlog 've' (i) spojen s prijedlogom 'min' (od) i imenicom 'ben' (sin) u množini, u konstruktnom stanju (status constructus). Označava pripadnost ili podrijetlo. Značenje: Ova fraza pravi jasnu podjelu između Izraelaca i preostalih kanaanaca koji su pretvoreni u robovsku radnu snagu. Izraelci su zadržali status slobodnih građana, podređenih izravno Bogu, a ne kao robovi ljudskom kralju.
2. roba Izvornik: עָבֶד ['aved] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, dolazi od korijena 'abad' (služiti, raditi). Ovdje se koristi kao zbirna imenica za roblje ili prisilnu radnu snagu. Značenje: U kontekstu Salomonovih pothvata, odnosi se na prisilne radnike koji su obavljali teške fizičke poslove. Korištenje vlastitog naroda kao robova bilo bi kršenje saveza izlaska iz Egipta.
3. ljudi rata Izvornik: אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה ['anshey hamilchama] Gramatika: Fraza u konstruktnom stanju koja se sastoji od 'anshey' (ljudi, množina od 'iš') i određene imenice 'hamilchama' (rat). Značenje: Označava profesionalne vojnike ili elitnu vojnu klasu. Salomon je ustrojio profesionalnu vojsku dodijelivši Izraelcima časne obrambene i upravne uloge umjesto ropskog rada.
4. i časnici njegovi Izvornik: וְשָׁלִשָׁיו [veshalishayv] Gramatika: Imenica 'šališ' u množini s pronominalnim sufiksom trećeg lica jednine ('njegovi'). Etimološki je povezana s brojem tri ('šaloš'). Značenje: Vjerojatno označava 'trećeg čovjeka' na bojnim kolima (uz vozača i strijelca), dakle vrhunskog ratnika i visokog vojnog časnika. To je bila jedna od najelitnijih pozicija u tadašnjoj vojnoj hijerarhiji.
5. kola njegovih Izvornik: רִכְבּוֹ [rikhbo] Gramatika: Zbirna imenica 'rekhev' (bojna kola) sa sufiksom za treće lice jednine ('njegova'). Označava cjelokupne snage ili korpus bojnih kola. Značenje: Bojna kola predstavljala su najnapredniju vojnu tehnologiju tog doba. Ona simboliziraju vrhunac Salomonove ekonomske moći, ali i oslanjanje na zemaljsku vojnu silu umjesto isključivog pouzdanja u Boga. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Složeno od glagolskog korijena שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i riječi אֵל (El
- Bog). Tekst objašnjava: Tekst u Postanku 32,28 objašnjava ime: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se hrabro borio i s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Jakov mijenja ime u Izrael. Označava prijelaz od onoga koji vara (Jakov) u onoga koji posjeduje božanski blagoslov i autoritet.
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Mirni / Njegov mir Tvorba: Izvedeno iz hebrejskog korijena שָׁלוֹם (shalom) koji znači mir, cjelovitost, blagostanje, vjerojatno s pridjevskim sufiksom (Mirni). Tekst objašnjava: U 1 Ljetopisa 22,9 objašnjava se: '...dat ću mu ime Salomon, jer ću dati mir (shalom) i pokoj Izraelu u njegove dane'. Promjena imena: Prorok Natan ga je izvorno nazvao Jedidja (Jahvin miljenik, 2 Sam 12,25), no ostao je zapamćen pod svojim kraljevskim, vladarskim imenom Salomon.
Ovaj stih iz knjige o Kraljevima oslikava temeljnu društvenu i vojnu strukturu Salomonovog kraljevstva, jasno razdvajajući slobodne Izraelce od pokorenih naroda Kanaanaca. Dok je preostalo kanaansko stanovništvo bilo podvrgnuto prisilnom ropskom radu za masovne graditeljske projekte, sinovi Izraela su bili pošteđeni tlake. Zaštićeni tradicijom izlaska iz Egipta koja zabranjuje porobljavanje sunarodnjaka, Izraelci su činili plemstvo i okosnicu administracije i vojske.
Nabrajanjem brojnih visokih funkcija – od elitnih vojnika, dvorjana, zapovjednika, pa sve do upravitelja bojnih kola i konjaništva – tekst naglašava potpunu militarizaciju i profesionalizaciju društva pod Salomonom. S jedne strane, ovo ispunjava obećanja o sigurnosti i dominaciji Izraela; s druge strane, to oslanjanje na masivni vojni aparat i moćnu vojsku suptilno ukazuje na kraljevu transformaciju, jer umnožavanje konja i vojne sile krši upozorenja dana u Ponovljenom zakonu o tome kakav kralj ne bi smio biti.