te sve gradove za zalihe koji su pripadali Salomonu, gradove za bojna kola, gradove za konjanike i ono što je Salomon poželio graditi u Jeruzalemu, u Libanonu i u svoj zemlji pod svojom vlašću.
te sve gradove za zalihe koji su pripadali Salomonu, gradove za bojna kola, gradove za konjanike i ono što je Salomon poželio graditi u Jeruzalemu, u Libanonu i u svoj zemlji pod svojom vlašću.
Sav preostali narod od Amorejaca, Hetita, Perižana, Hivijaca i Jebusejaca, koji ne bijahu od sinova Izraelovih,
njihove sinove, koji preostaše iza njih u zemlji i koje sinovi Izraelovi ne mogoše istrijebiti, Salomon podvrgnu ropskoj tlaci sve do ovoga dana.
A od sinova Izraelovih Salomon nije činio robove, jer oni bijahu ratnici, njegove sluge, njegovi zapovjednici i njegovi časnici, zapovjednici njegovih kola te njegovi konjanici.
Ovo su poglavari nadglednika koji bijahu nad Salomonovim radovima: njih pet stotina i pedeset, koji su upravljali narodom što je obavljao radove.
njihove sinove, koji preostaše iza njih u zemlji i koje sinovi Izraelovi ne mogoše istrijebiti, Salomon podvrgnu ropskoj tlaci sve do ovoga dana.
Sinove njihove, koji bjehu ostali iza njih u zemlji, kojih ne mogaše sinovi Izrailjevi istrijebiti, njih Solomun nagna da plaćaju danak i robuju do današnjega dana.
בְּנֵיהֶם אֲשֶׁר נֹתְרוּ אַחֲרֵיהֶם בָּאָרֶץ אֲשֶׁר לֹֽא יָכְלוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְהַֽחֲרִימָם וַיַּעֲלֵם שְׁלֹמֹה לְמַס עֹבֵד עַד הַיּוֹם הַזֶּֽה
be.nei./Hem 'a.Sher no.te.Ru 'a.cha.rei./Hem ba./'A.retz 'a.Sher lo'- ya.khe.Lu be.Nei Yis.ra.'El le./ha.cha.ri.Ma/m va/i.ya.'a.Le/m she.lo.Moh le./mas- 'o.Ved 'ad hai./Yom ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"sinove njihove koji preostaše iza njih u zemlji koje ne mogoše sinovi Izraelovi uništiti ih i podiže ih Salomon za danak robovski do dana ovoga"
1. preostaše Izvornik: נֹתְרוּ [notru] Gramatika: Glagol u Nifal perfektu, 3. lice množine od korijena J-T-R. Predstavlja pasivni ili povratni oblik koji označava preživljavanje ili ostanak onih koji su izbjegli ranija istrjebljenja. Značenje: Ukazuje na činjenicu da kanaansko stanovništvo nije u potpunosti iskorijenjeno. Ovo u biblijskom narativu predstavlja teološki i povijesni problem nedovršenog osvajanja kojim se bavi pisac Kraljeva.
2. uništiti ih Izvornik: לְהַֽחֲרִימָם [lehachariymam] Gramatika: Hifil infinitiv konstrukt od korijena H-R-M s prijedlogom 'le' (za) i pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Doslovno se prevodi 'za uništenje njihovo'. Značenje: Korijen H-R-M (herem) je vrlo važan biblijski koncept kletog uništenja kojim se neprijatelj i njegov teritorij potpuno posvećuju Bogu kroz uništenje. Izraz potvrđuje da Izraelci nisu bili sposobni izvršiti ovu prvobitnu zapovijed nad Kanaanancima.
3. i podiže ih Izvornik: וַיַּעֲלֵם [vaya'alem] Gramatika: Glagol u Hifil imperfektu s konsekutivnim vav-om (vajiktol) od korijena A-L-H (ići gore), uz dodatak sufiksa 3. lica množine. Radi se o uzročnom obliku koji doslovno znači 'i učini da uzađu'. Značenje: Ovaj se izraz ovdje rabi kao vojni i administrativni tehnički termin za prisilnu regrutaciju stanovništva u radne jedinice. Naglašava suverenu vlast kralja Salomona i njegovu centralizaciju državne uprave.
4. za danak robovski Izvornik: לְמַס עֹבֵד [lemas 'oved] Gramatika: Izraz je sastavljen od imenice 'mas' (danak, porez) uz prijedlog 'le' i aktivnog participa glagola 'avad' (služiti, raditi). Spajanjem nastaje složenica koja označava radnu obvezu. Značenje: Odnosi se na sustav 'korveje', bliskoistočnu praksu državne obveze neplaćenog prisilnog rada u korist krune. Pokazuje kako se Salomonovo monumentalno graditeljstvo oslanjalo na institucionalizirano potčinjavanje autohtonih naroda. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno je od hebrejskog glagola śārāh (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 sam Bog daje Jakovu ovo ime objašnjavajući ga riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Patrijarh Jakov preimenovan je u Izraela čime označava svoju duhovnu transformaciju i novu ulogu začetnika dvanest plemena Izraelovih.
- Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Miroljubiv / Njegov mir Tvorba: Ime je izravno izvedeno iz hebrejskog korijena š-l-m (šalom), koji označava mir, blagostanje, cjelovitost i sigurnost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22:9 Bog poručuje Davidu za njegovog sina: 'Salomon će mu biti ime, jer ću udijeliti mir i pokoj Izraelu za njegova života.' Promjena imena: Prorok Natan mu je po rođenju nadjenuo ime Jedidja ('Jahvin miljenik', prema 2. Samuelovoj 12:25), no on je u povijesti kao vladar ostao isključivo poznat po imenu Salomon.
Ovaj stih (1. Kraljevima 9:21) povijesno i teološki objašnjava sudbinu kanaanskih naroda unutar Obećane zemlje i rješava problem nedovršenog Jošuinog osvajanja. Pisac ističe da narodi, koje ranije generacije Izraelaca iz vojnih razloga nisu uspjele u potpunosti izručiti kletom uništenju (heremu), nisu izmakli kontroli izraelske vlasti. Naprotiv, oni su u potpunosti podređeni i integrirani u ekonomski sustav države kao trajna radna snaga koja je na svojim leđima iznijela masovne graditeljske poduhvate kralja Salomona, poput jeruzalemskog Hrama i raznih kraljevskih palača.
Stih pritom ima jasnu apologetsku funkciju: on uzdiže Salomonovu moć i uspjeh jer je kralj uspio podjarmiti upravo one populacije koje su njegovim prethodnicima bile prevelik zalogaj. Ujedno se njime oslikava uspostava čvrste društvene podjele i radne hijerarhije između etničkih Izraelaca (koji su služili u vojsci) i obespravljenih starosjedilaca. Izraz 'do dana ovoga' svjedoči da je takav institucionalizirani sustav državnog ropstva nastavio živjeti i dugo nakon Salomonove smrti te postao uobičajeni dio društvenog uređenja kraljevstva.