Početna ›

1. Kraljevima 8,64 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I kralj i sav Izrael s njim prinesoše žrtvu pred Jahvom.

Salomon prinese žrtvu pomirnicu, koju žrtvova Jahvi: dvadeset i dvije tisuće goveda i stotinu i dvadeset tisuća sitne stoke. Tako kralj i svi sinovi Izraelovi posvetiše Dom Jahvin.

Onoga dana kralj posveti sredinu dvorišta koje je pred Kućom Jahvinom, jer ondje prinese paljenicu, prinos i pretiline pomirnica, budući da brončani žrtvenik koji je pred Jahvom bijaše premalen da primi paljenicu, prinos i pretiline pomirnica.

U to vrijeme Salomon proslavi blagdan, i sav Izrael s njim, velik zbor od Ulaza u Hamat do Potoka Egipatskog, pred Jahvom, Bogom našim, sedam dana i sedam dana, četrnaest dana.

Osmoga dana otpusti narod, a oni blagosloviše kralja te otiđoše svojim šatorima, radosni i vesela srca zbog svega dobra koje Jahve učini Svome sluzi Davidu i Svome narodu Izraelu.

Biblija

Onoga dana kralj posveti sredinu dvorišta koje je pred Kućom Jahvinom, jer ondje prinese paljenicu, prinos i pretiline pomirnica, budući da brončani žrtvenik koji je pred Jahvom bijaše premalen da primi paljenicu, prinos i pretiline pomirnica.

Daničić-Karadžić

U taj dan posveti car sredinu trijema koji je pred domom Gospodnjim; jer ondje prinese žrtve paljenice i dare i pretilinu od žrtava zahvalnijeh; jer mjedeni oltar koji bijaše pred Gospodom bijaše malen i ne mogahu na nj stati žrtve paljenice i dari i pretilina od žrtava zahvalnijeh.

Original

בַּיּוֹם הַהוּא קִדַּשׁ הַמֶּלֶךְ אֶת תּוֹךְ הֶחָצֵר אֲשֶׁר לִפְנֵי בֵית יְהוָה כִּי עָשָׂה שָׁם אֶת הָֽעֹלָה וְאֶת הַמִּנְחָה וְאֵת חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים כִּֽי מִזְבַּח הַנְּחֹשֶׁת אֲשֶׁר לִפְנֵי יְהוָה קָטֹן מֵֽהָכִיל אֶת הָעֹלָה וְאֶת הַמִּנְחָה וְאֵת חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִֽים

Izgovor

ba/i.Yom ha./Hu' ki.Dash ha./Me.lekh 'et- Tokh he./cha.Tzer 'a.Sher li/f.Nei veit- Yah.weh ki- 'A.sah Sham 'et- ha./'o.Lah ve./'Et ha./min.Chah ve./'Et chel.Vei ha./she.la.Mim ki- miz.Bach ha./ne.Cho.shet 'a.Sher li/f.Nei Yah.weh ka.Ton me./ha.Khil 'et- ha./'o.Lah ve./'Et ha./min.Chah ve./'Et chel.Vei ha./she.la.Mim

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"U dan onaj posveti kralj sredinu dvorišta koje ispred kuće Jahve jer učini tamo paljenicu i prinos i pretiline pomirnica jer žrtvenik bronce koji ispred Jahve malen od primanja paljenicu i prinos i pretiline pomirnica."

Analiza

1. posveti Izvornik: קִדַּשׁ [kidash] Gramatika: Glagol, Piel (intenzivni aktiv), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Ovaj oblik naglašava aktivno prenošenje nečega iz profanog u sveto stanje. Značenje: Označava sveti čin izdvajanja i dedikacije. Kralj izvanredno posvećuje profani prostor (dvorište) privremeno mu dajući status svetog žrtvenika zbog veličanstvenosti događaja.

2. sredinu dvorišta Izvornik: תּוֹךְ הֶחָצֵר [tokh hechatser] Gramatika: Imenica u status constructus (vezano stanje) s određenom imenicom koja označava pripadnost. 'Sredina' pripada 'dvorištu'. Značenje: Odnosi se na glavno dvorište ispred Hrama. Prostor inače namijenjen okupljanju naroda biva prenamijenjen, šireći tako sveti prostor Božje prisutnosti izvan uobičajenih okvira.

3. paljenicu Izvornik: הָעֹלָה [ha'ola] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom. Izvedena je iz korijena 'alah' koji doslovno znači 'uzdići se'. Značenje: Predstavlja žrtvu koja se u potpunosti spaljivala na žrtveniku te se u obliku dima 'uzdizala' k Bogu. Simbolizira potpuno predanje vjernika, predanost i duhovno očišćenje.

4. prinos Izvornik: הַמִּנְחָה [hamincha] Gramatika: Imenica ženskog roda s određenim članom. U starozavjetnom kontekstu označava darivanje ili podnošenje počasti vladaru. Značenje: Ovo je uglavnom beskrvna, žitna žrtva pomiješana s uljem i tamjanom. Prinosom se izražavala zahvalnost za zemaljske plodove te iskazivala podložnost Bogu kao Stvoritelju.

5. pretiline pomirnica Izvornik: חֶלְבֵי הַשְּׁלָמִים [chelvey hashelamiym] Gramatika: Konstruktna veza dvije imenice. 'Pretiline' su u množini vezanog stanja, a 'pomirnice' u apsolutnom stanju s određenim članom od korijena 'shalam' (mir, dovršetak). Značenje: Pretiline su bile smatrane najboljim dijelom žrtve i posvećene isključivo Bogu. Pomirnica je radosna žrtva koja uključuje zajednički obrok, slaveći cjelovitost i mir između Boga i zajednice.

6. od primanja Izvornik: מֵֽהָכִיל [mehakhiyl] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) u prefiksu spojen s glagolom u Hifil infinitivu od korijena 'kul' (sadržavati, primiti). U ovoj konstrukciji prevodi se kao 'premali da bi primio'. Značenje: Gramatički konstrukt koji ističe neviđenu količinu prinesenih žrtava na dan posvete Hrama. Količina zahvalnosti naroda doslovno nadmašuje tehničke kapacitete postojećeg kultnog prostora. Imena: - Jahve [יְהוָה / YHWH (yehva)] (ostalo) Znači: Onaj koji jest ili Onaj koji daje da bude Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena הָיָה (hayah) koji znači 'biti', 'postojati' ili 'postati'. Predstavlja sveto Božje ime, poznato kao Tetragramaton.

Zaključak

Ovaj stih (1. Kraljevima 8:64) opisuje vrhunac povijesnog slavlja posvete prvog Hrama u Jeruzalemu, koji je izgradio kralj Salomon. Zbog golemog broja žrtava prinesenih u čast Bogu, redoviti brončani žrtvenik koji se nalazio pred Hramom postao je nedostatan. Salomon stoga donosi izvanrednu odluku te posvećuje čitav središnji dio hramskog dvorišta kako bi se tamo mogle istovremeno prinijeti brojne žrtve paljenice, žitni prinosi i pretiline mirotvornih žrtava.

Događaj nosi duboko teološko značenje jer oslikava trenutak u kojem ljudska zahvalnost i pobožnost doslovno premašuju propisane religijske okvire i arhitektonske granice oltara. Salomonova gesta proširenja svetog prostora ukazuje na izvanrednost trenutka u kojem obilje prinosa simbolizira neizmjernu zahvalnost naroda za ispunjenje Božjeg obećanja. To je slika obilja Božjeg blagoslova koji ne stane u uske ljudske forme i institucije, već se prelijeva izvan zadanih okvira.