Salomon prinese žrtvu pomirnicu, koju žrtvova Jahvi: dvadeset i dvije tisuće goveda i stotinu i dvadeset tisuća sitne stoke. Tako kralj i svi sinovi Izraelovi posvetiše Dom Jahvin.
Salomon prinese žrtvu pomirnicu, koju žrtvova Jahvi: dvadeset i dvije tisuće goveda i stotinu i dvadeset tisuća sitne stoke. Tako kralj i svi sinovi Izraelovi posvetiše Dom Jahvin.
Onoga dana kralj posveti sredinu dvorišta koje je pred Kućom Jahvinom, jer ondje prinese paljenicu, prinos i pretiline pomirnica, budući da brončani žrtvenik koji je pred Jahvom bijaše premalen da primi paljenicu, prinos i pretiline pomirnica.
U to vrijeme Salomon proslavi blagdan, i sav Izrael s njim, velik zbor od Ulaza u Hamat do Potoka Egipatskog, pred Jahvom, Bogom našim, sedam dana i sedam dana, četrnaest dana.
Osmoga dana otpusti narod, a oni blagosloviše kralja te otiđoše svojim šatorima, radosni i vesela srca zbog svega dobra koje Jahve učini Svome sluzi Davidu i Svome narodu Izraelu.
U to vrijeme Salomon proslavi blagdan, i sav Izrael s njim, velik zbor od Ulaza u Hamat do Potoka Egipatskog, pred Jahvom, Bogom našim, sedam dana i sedam dana, četrnaest dana.
I u to vrijeme praznova Solomun praznik i sav Izrailj s njim, sabor velik od ulaska u Emat do potoka Misirskoga, pred Gospodom Bogom našim, sedam dana i opet sedam dana, to je četrnaest dana.
וַיַּעַשׂ שְׁלֹמֹה בָֽעֵת הַהִיא אֶת הֶחָג וְכָל יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ קָהָל גָּדוֹל מִלְּבוֹא חֲמָת עַד נַחַל מִצְרַיִם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ שִׁבְעַת יָמִים וְשִׁבְעַת יָמִים אַרְבָּעָה עָשָׂר יֽוֹם
va/i.Ya.'as she.lo.Moh va./'et- ha./Hi' 'et- he./Chag ve./khol Yis.ra.'El i.M/o ka.Hal ga.Dol mi./le.Vo' cha.Mat 'ad- Na.chal mitz.Ra.yim li/f.Nei Yah.weh 'e.lo.Hei./nu shiv.'At ya.Mim ve./shiv.'At ya.Mim 'ar.ba.'Ah 'a.Sar Yom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učini Salomon u vrijeme to blagdan i sav Izrael s njim, zbor veliki od ulaza Hamata do potoka Egipta pred licem Jahve Boga našega sedam dana i sedam dana, četrnaest dana."
1. I učini / I priredi Izvornik: וַיַּעַשׂ [vaya'as] Gramatika: Waw konsekutivni imperfekt u trećem licu jednine muškog roda od korijena עָשָׂה ('asah - činiti, raditi). Izražava narativni slijed prošlih radnji. Značenje: Ukazuje na konkretnu akciju i Salomonovu aktivnu ulogu u pripremi i organizaciji ovog monumentalnog slavlja, preuzimajući ulogu kralja-svećenika u posveti Hrama.
2. u vrijeme to Izvornik: בָֽעֵת הַהִיא [va'et hahiy'] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) s određenim članom, imenica 'et (vrijeme) te pokazna zamjenica s određenim članom. Fraza naglašava specifičan trenutak. Značenje: Ukazuje na eshatološku i povijesnu važnost tog točno određenog trenutka – dovršetka Hrama, čime se obilježava vrhunac izraelskog teokratskog kraljevstva.
3. blagdan Izvornik: הֶחָג [hechag] Gramatika: Imenica muškog roda jednine 'chag' s određenim članom. Odnosi se specifično na hodočasnički praznik koji uključuje svetkovanje. Značenje: Iako ne imenuje izričito, određeni član ukazuje na 'Blagdan par excellence' – Blagdan sjenica (Sukot). On slavi Božju skrb u pustinji i žetvu, idealno vrijeme za posvetu Božjeg prebivališta.
4. zbor veliki Izvornik: קָהָל גָּדוֹל [kahal gadol] Gramatika: Imenica muškog roda jednine 'kahal' (zbor, skupština) opisana pridjevom muškog roda jednine 'gadol' (velik). Značenje: Naglašava masovno sudjelovanje i jedinstvo cijelog naroda. To je sveta zajednica ('qahal') okupljena ne samo iz političkih razloga, nego prvenstveno zbog bogoslužja.
5. od ulaza Hamata do potoka Egipta Izvornik: מִלְּבוֹא חֲמָת עַד נַחַל מִצְרַיִם [milevo' chamat 'ad nachal mitsrayim] Gramatika: Fraza koristi prijedloge 'min' (od) i 'ad' (do) kako bi izrazila prostorni obuhvat, uključujući krajnji sjever (Hamat) i krajnji jug (egipatski potok Wadi el-Arish). Značenje: Ova fraza definira idealne, maksimalne granice Obećane zemlje kako su dane patrijarsima. Pokazuje da Salomonovo kraljevstvo doživljava vrhunac ispunjenja Božjih zemaljskih obećanja.
6. pred licem Izvornik: לִפְנֵי [lifney] Gramatika: Složeni prijedlog tvoren od 'le' (k) i konstruktnog oblika imenice 'panim' (lice). Doslovno znači 'licu od' ili 'u prisutnosti'. Značenje: Središnji teološki pojam koji označava da se cjelokupno slavlje, iako enormno u ljudskim razmjerima, odvija u izravnoj, svetoj prisutnosti Boga koji sada prebiva u Hramu. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Njegov mir / Miroljubivi Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena š-l-m (שָׁלוֹם shalom), što označava mir, potpunost i blagostanje, uz sufiks koji daje značenje 'njegov mir'. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 stoji Božje obećanje Davidu: 'Rodit će ti se sin, on će biti čovjek mira (iš menuha)... ime će mu biti Salomon, i u njegove ću dane dati Izraelu mir i tišinu (šalom vašekat).' Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:25, prorok Natan djetetu daje ime Jedidja (Jahvin miljenik). U povijest i na prijestolje ipak ulazi pod imenom Salomon koje opisuje karakter njegove vladavine.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Složenica tvorena od glagolskog korijena 'sarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 anđeo s kojim se Jakov hrvao govori: 'Više se nećeš zvati Jakov, nego Izrael, jer si se borio (sarita) s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Ovo ime je prvotno dano patrijarhu Jakovu kao zamjena za njegovo rođeno ime. Od osobnog imena preraslo je u eponimsko ime cijelog izabranog naroda (Izraelci).
- Hamat [חֲמָת / chamat] (grad) Znači: Tvrđava / Utvrda / Toplice Tvorba: Povezuje se s korijenom koji znači 'braniti' ili 'ograditi' (kao hebrejska riječ za zid 'chomah'), ili sa semitskim korijenom 'cham' koji označava toplinu (moguće zbog termalnih izvora u tom području Sirije).
- Egipat [מִצְרַיִם / mitsrayim] (zemlja) Znači: Dvije tjeskobe / Dvije utvrde Tvorba: Riječ stoji u dualnom obliku (sufiks -ayim), što povijesno i zemljopisno odražava podjelu na Gornji i Donji Egipat. Izvedeno iz semitskog korijena 'matsor' (granica, tjesnac, opsada ili utvrda).
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Sveto Božje ime (Tetragramaton). Obično se izvodi iz hebrejskog glagola 'hayah' ili starijeg oblika 'havah' (biti, postojati), vjerojatno u kauzativnom (hifil) obliku – Onaj koji daje da stvari budu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog Mojsiju objašnjava svoje ime frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam / Bit ću koji ću biti).
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 8 predstavlja povijesni i teološki vrhunac starozavjetnog Izraela, opisujući trenutak u kojem se nacija nalazi na svom vrhuncu političke moći, geografskog raspona i duhovnog jedinstva. Hram u Jeruzalemu konačno je dovršen i Bog je uselio u svoje svetište, čime je ostvarena stabilna i trajna Božja prisutnost ('pred licem Jahve') usred naroda. Okupljanje 'cijelog Izraela', u idealnim biblijskim granicama od Hamata do egipatskog potoka, služi kao svjedočanstvo potpunog ispunjenja Božjih obećanja danih patrijarsima.
Dvostruko slavlje ('sedam dana i sedam dana') uveličava događaj. Prvih sedam dana bilo je posvećeno dedikaciji samog Hrama, dok je drugih sedam dana predstavljalo redovito slavlje jesenskog Blagdana sjenica (Sukot). To udvostručeno sveto vrijeme naglašava savršenstvo, radost i potpunost tog povijesnog trenutka u kojem Salomon u potpunosti ostvaruje ulogu 'kralja mira' uvodeći narod u doba blagostanja pred Bogom.