Neka ove moje riječi, kojima sam se usrdno molio pred Jahvom, budu danju i noću blizu Jahvi, Bogu našemu, da bi činio pravdu Svojemu sluzi i pravdu Svojemu narodu Izraelu iz dana u dan.
Neka ove moje riječi, kojima sam se usrdno molio pred Jahvom, budu danju i noću blizu Jahvi, Bogu našemu, da bi činio pravdu Svojemu sluzi i pravdu Svojemu narodu Izraelu iz dana u dan.
Kako bi svi narodi Zemlje znali da je Jahve Bog i da nema drugoga.
Neka vaše srce bude potpuno predano Jahvi, Bogu našemu, da hodite po Njegovim Odredbama i čuvate Njegove Zapovijedi, kao u ovaj dan."
I kralj i sav Izrael s njim prinesoše žrtvu pred Jahvom.
Salomon prinese žrtvu pomirnicu, koju žrtvova Jahvi: dvadeset i dvije tisuće goveda i stotinu i dvadeset tisuća sitne stoke. Tako kralj i svi sinovi Izraelovi posvetiše Dom Jahvin.
Neka vaše srce bude potpuno predano Jahvi, Bogu našemu, da hodite po Njegovim Odredbama i čuvate Njegove Zapovijedi, kao u ovaj dan."
I neka srce vaše bude cijelo prema Gospodu Bogu našem, da hodite po uredbama njegovijem i držite zapovijesti njegove kao danas.
וְהָיָה לְבַבְכֶם שָׁלֵם עִם יְהוָה אֱלֹהֵינוּ לָלֶכֶת בְּחֻקָּיו וְלִשְׁמֹר מִצְוֹתָיו כַּיּוֹם הַזֶּֽה
ve./ha.Yah le.vav./Khem sha.Lem 'im Yah.weh 'e.lo.Hei./nu la./Le.khet be./chu.Ka/v ve./li/sh.Mor mitz.vo.Ta/v ka/i.Yom ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I neka bude srce vaše potpuno s Jahvom Bogom našim, za hoditi u odredbama njegovim i za čuvati zapovijedi njegove, kao u dan ovaj."
1. srce vaše Izvornik: לְבַבְכֶם [levavkhem] Gramatika: Imenica 'levav' (srce) u muškom rodu s priloženim posesivnim sufiksom drugog lica množine. Značenje: U biblijskoj antropologiji, srce nije tek sjedište emocija, već središte razuma, volje i donošenja odluka. Od vjernika se traži intelektualna i voljna predanost Bogu.
2. potpuno Izvornik: שָׁלֵם [shalem] Gramatika: Pridjev u muškom rodu jednini koji se slaže s imenicom 'srce'. Izveden iz korijena š-l-m koji označava potpunost i cjelovitost. Značenje: Označava nepodijeljenu odanost i apsolutni integritet karaktera. Srce koje je 'shalem' usmjereno je isključivo na jednog Boga i ne robuje nikakvim idolima ili podijeljenim motivima.
3. za hoditi Izvornik: לָלֶכֶת [lalekhet] Gramatika: Glagol 'halakh' (hodati) u Qal infinitivu konstruktnom, s prefiksnim prijedlogom 'lamed' (za/prema) koji izražava namjeru i svrhu. Značenje: U hebrejskoj misli 'hodanje' predstavlja cjelokupan način života i svakodnevno ponašanje. Pobožnost nije statična, već aktivan proces usklađivanja životnog smjera s Božjom voljom (iz ovog će se korijena kasnije razviti 'halaha', židovsko zakonodavstvo).
4. u odredbama njegovim Izvornik: בְּחֻקָּיו [bechukayv] Gramatika: Imenica množine (choq) s prijedlogom 'bet' (u) i sufiksom trećeg lica jednine. Korijen 'chaqaq' doslovno znači 'urezati' ili 'uklesati'. Značenje: Riječ se izvorno odnosila na zakone trajno uklesane u kamen, stoga označava nepromjenjive Božje uredbe koje ne podliježu pregovaranju. One služe kao stabilne granice unutar kojih čovjek treba 'hoditi'.
5. i za čuvati Izvornik: וְלִשְׁמֹר [velishmor] Gramatika: Glagol 'šamar' (čuvati, paziti) u Qal infinitivu konstruktnom s veznikom 'vav' (i) i prijedlogom 'lamed' (za). Značenje: Znači bdjeti nad nečim, aktivno to štiteći poput stražara. Teološki, to ukazuje na brižno očuvanje odnosa s Bogom i svjesnu pozornost da se Njegove zapovijedi ne zanemare ili prekrše. Imena:
- Jahve [יְהוָה / YHWH] (osoba) Znači: Onaj koji jest / On uzrokuje postojanje Tvorba: Najsvetije Božje ime u Bibliji, Tetragram. Izvodi se iz semitskog korijena h-v-h ili h-y-h (biti, postojati), vjerojatno kao kauzativni oblik glagola (On čini da postoji) ili imperfekt (Onaj koji neprestano biva). Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska 3,14 Bog Mojsiju tumači svoje ime objavom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam), čime se izravno teološki i jezično povezuje s glagolom 'biti'.
Ovaj stih (1. Kraljevima 8,61), koji predstavlja vrhunac i zaključak Salomonove molitve pri posvećenju Hrama, savršeno sažima srž saveza između Boga i Izraela. Od vjernika se traži unutarnji stav – nepodijeljeno, usredotočeno srce (shalem) – koje nije dostatno samo po sebi, već se nužno mora očitovati kroz konkretno vanjsko djelovanje. To je cjelovit život (hodanje) unutar okvira biblijskih uredbi i aktivno čuvanje zapovijedi.
Fraza 'kao u dan ovaj' podsjeća slušatelje na konkretan trenutak vrhunske nacionalne i duhovne obnove. Salomon ovim riječima potiče narod da trenutni blagoslov i duhovnu visinu posvećenja hrama pretvore u svoj trajni 'hod' u budućnosti, spajajući tako neprolaznu Božju volju (urezano) sa svakodnevnom ljudskom odgovornošću (srce i djelo).