Kada je Salomon dovršio moliti Jahvi svu ovu molitvu i prošnju, ustade ispred Jahvina Žrtvenika, s koljena na kojima je klečao, raširenih ruku prema Nebesima.
Kada je Salomon dovršio moliti Jahvi svu ovu molitvu i prošnju, ustade ispred Jahvina Žrtvenika, s koljena na kojima je klečao, raširenih ruku prema Nebesima.
Tada stade i snažnim glasom blagoslovi sav zbor Izraela, govoreći:
"Blagoslovljen Jahve, koji je dao počinak Svome narodu Izraelu, prema svemu što je rekao; nije propala ni jedna Riječ od svih Njegovih dobrih Riječi koje je izrekao preko Svoga sluge Mojsija.
Neka Jahve, naš Bog, bude s nama kao što bijaše s našim očevima; neka nas ne ostavi i ne napusti.
Neka prikloni naša srca k Sebi da hodimo svim Njegovim putovima i čuvamo Njegove Zapovijedi, Njegove Odredbe i Njegove Sudove koje je zapovjedio našim očevima.
"Blagoslovljen Jahve, koji je dao počinak Svome narodu Izraelu, prema svemu što je rekao; nije propala ni jedna Riječ od svih Njegovih dobrih Riječi koje je izrekao preko Svoga sluge Mojsija.
Blagosloven da je Gospod koji je smirio narod svoj Izrailja, kao što je govorio; nije izostala ni jedna riječ od svijeh dobrijeh riječi njegovijeh, koje je govorio preko Mojsija sluge svojega.
בָּרוּךְ יְהוָה אֲשֶׁר נָתַן מְנוּחָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל כְּכֹל אֲשֶׁר דִּבֵּר לֹֽא נָפַל דָּבָר אֶחָד מִכֹּל דְּבָרוֹ הַטּוֹב אֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד מֹשֶׁה עַבְדּֽוֹ
ba.Rukh Yah.weh 'a.Sher na.Tan me.nu.Chah le./'a.M/o Yis.ra.'El ke./Khol 'a.Sher di.Ber lo'- na.Fal da.Var 'e.Chad mi./Kol de.va.R/o ha./Tov 'a.Sher di.Ber be./Yad mo.Sheh av.D/o
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Blagoslovljen Jahve koji je dao počinak narodu svom Izraelu prema svemu što je govorio nije pala riječ jedna od sveg govora njegovog dobrog što ga je govorio rukom Mojsija sluge svog"
1. Blagoslovljen Izvornik: בָּרוּךְ [barukh] Gramatika: Pasivni particip (qal) glagola 'barakh' (blagosloviti). Izražava stanje bivanja blagoslovljenim ili hvalu upućenu Bogu. Značenje: U kontekstu molitve ili hvalospjeva, označava priznavanje Božje dobrote i veličine. To je ljudski odgovor štovanja i hvale za primljena dobročinstva.
2. počinak Izvornik: מְנוּחָה [menucha] Gramatika: Imenica ženskog roda izvedena iz korijena 'nuach' (počinuti, smiriti se). U stihu funkcionira kao izravni objekt glagola 'dati'. Značenje: Predstavlja ne samo fizički odmor nego i stanje sigurnosti, mira te ispunjenja obećanja u Obećanoj zemlji. Odnosi se na miran život oslobođen od pritiska neprijatelja oko njih.
3. nije pala Izvornik: לֹֽא נָפַל [lo' nafal] Gramatika: Negacija 'lo' (ne) povezana s glagolom 'nafal' (pasti) u perfektu (qal). Perfekt ovdje označava dovršenu, potvrđenu radnju. Značenje: Ovo je idiomatski izraz koji znači da nijedno obećanje nije ostalo neispunjeno ili propalo. Snažno naglašava apsolutnu Božju pouzdanost i nepogrešivu vjernost svojoj riječi.
4. riječ jedna / govora njegovog Izvornik: דָּבָר / דְּבָרוֹ [davar / devaro] Gramatika: Imenica muškog roda ('davar' - riječ, stvar). Oblik 'devaro' sadrži pronominalni sufiks 3. lica jednine muškog roda (njegova riječ/govor). Značenje: Božja riječ nije prikazana samo kao puka informacija, nego kao snaga koja ostvaruje ono što izriče. Događaj ispunjenja je izravna i opipljiva posljedica Božjeg izgovorenog obećanja.
5. rukom Izvornik: בְּיַד [beyad] Gramatika: Prijedlog 'b' (u, po, s) neodvojivo je spojen s imenicom 'yad' (ruka) koja se nalazi u konstruktnom stanju. Značenje: Ovo je uobičajeni hebrejski idiom koji označava posredništvo i autoritet. Pokazuje da je Božje obećanje narodu ostvareno posredstvom proroka Mojsija kojemu je povjerena proročka služba. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest ili On uzrokuje da bude Tvorba: Tetragramaton, osobno Božje ime. Vjerojatno je izvedeno iz starog oblika hebrejskog glagola 'hayah' (biti). Tekst objašnjava: U knjizi Izlaska 3,14 Bog se objavljuje Mojsiju objašnjavajući svoje ime riječima 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori ili Koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je sastavljeno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32,28 ime je dano Jakovu uz objašnjenje: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: Patrijarhu Jakovu je promijenjeno ime u Izrael nakon noćne borbe s anđelom na potoku Jaboku (Postanak 32), što označava njegovu transformaciju u praoca izabranog naroda.
- Mojsije [מֹשֶׁה / moshe] (osoba) Znači: Izvučen (po hebrejskom) ili rođen / sin (po egipatskom) Tvorba: Po hebrejskoj etimologiji izvedeno je od glagola 'mashah' (izvući). Suvremeni egiptolozi smatraju da potječe od egipatskog 'msy' (roditi, sin), što je čest element u imenima faraona poput Tutmozis. Tekst objašnjava: U Izlasku 2,10 faraonova kći objašnjava ime djeteta riječima: 'jer sam ga iz vode izvukla'.
Ovaj stih (1. Kraljevima 8,56) predstavlja središnji trenutak i vrhunac Salomonove molitve prilikom posvećenja Hrama u Jeruzalemu. Njegova glavna poruka je duboka zahvalnost Bogu za ispunjenje svih obećanja danih preko Mojsija, s posebnim naglaskom na darivanju 'počinka' (menucha) izraelskom narodu. Taj počinak nije samo prekid lutanja; on označava dovršetak dugog povijesnog puta od oslobođenja iz Egipta do uspostave stabilnog kraljevstva u Obećanoj zemlji, zaštićenog od neprijatelja, te konačnu izgradnju Hrama kao trajnog i vidljivog prebivališta Božjeg imena među svojim narodom.
Teološki, stih snažno naglašava Božju vjernost – činjenicu da ni jedna jedina riječ iz Njegovog obećanja nije 'pala' (propala ili ostala neispunjena). Na taj način tekst povezuje velika djela prošlosti (Mojsije, Izlazak, Savez na Sinaju) s trijumfalnom sadašnjošću (Salomon, mir u zemlji, posvećenje Hrama). Božja Riječ ovdje je prikazana kao nezaustavljiva, stvaralačka sila koja vodi i usmjerava ljudsku povijest prema nepogrešivom ostvarenju spasenja.