Jer Ti si ih izdvojio Sebi za Baštinu od svih naroda Zemlje, kao što si govorio preko Svoga sluge Mojsija, kada si izveo naše očeve iz Egipta, Gospodine Jahve."
Jer Ti si ih izdvojio Sebi za Baštinu od svih naroda Zemlje, kao što si govorio preko Svoga sluge Mojsija, kada si izveo naše očeve iz Egipta, Gospodine Jahve."
Kada je Salomon dovršio moliti Jahvi svu ovu molitvu i prošnju, ustade ispred Jahvina Žrtvenika, s koljena na kojima je klečao, raširenih ruku prema Nebesima.
Tada stade i snažnim glasom blagoslovi sav zbor Izraela, govoreći:
"Blagoslovljen Jahve, koji je dao počinak Svome narodu Izraelu, prema svemu što je rekao; nije propala ni jedna Riječ od svih Njegovih dobrih Riječi koje je izrekao preko Svoga sluge Mojsija.
Neka Jahve, naš Bog, bude s nama kao što bijaše s našim očevima; neka nas ne ostavi i ne napusti.
Tada stade i snažnim glasom blagoslovi sav zbor Izraela, govoreći:
I stojeći blagoslovi sav zbor Izrailjev, glasom velikim govoreći:
וַֽיַּעְמֹד וַיְבָרֶךְ אֵת כָּל קְהַל יִשְׂרָאֵל קוֹל גָּדוֹל לֵאמֹֽר
va/i.ya'.Mod va/y.Va.rekh 'et kol- ke.Hal Yis.ra.'El Kol ga.Dol le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I stade i blagoslovi sav zbor Izraela glasom velikim govoreći"
1. I stade Izvornik: וַֽיַּעְמֹד [vaya'mod] Gramatika: Waw-konsekutivni imperfekt (wayyiqtol) glagola 'amad (stajati) u 3. licu jednine. Ovaj se oblik redovito koristi u biblijskom hebrejskom za izražavanje niza prošlih narativnih događaja. Značenje: Stajanje ukazuje na preuzimanje službene, javne uloge i autoriteta. Kralj Salamun staje kako bi djelovao kao posrednik između Boga i okupljenog naroda u trenutku posvete Hrama.
2. i blagoslovi Izvornik: וַיְבָרֶךְ [vayvarekh] Gramatika: Waw-konsekutivni imperfekt, u intenzivnoj Piel osnovi glagola barakh (blagosloviti). Piel osnova ovdje označava aktivno, svečano i izravno podjeljivanje blagoslova. Značenje: Blagoslov označava zazivanje Božje milosti, naklonosti i životne snage na zajednicu. Ovaj čin pokazuje kako izraelski kralj u određenim trenucima preuzima gotovo svećeničke, kultne funkcije.
3. sav zbor Izvornik: כָּל קְהַל [kal kehal] Gramatika: Izraz se sastoji od riječi 'kal' (sve, sav) i imenice 'qahal' u statusu constructusu (vezanom stanju - 'zbor od'). Zajedno funkcioniraju kao izravni objekt radnje. Značenje: Pojam 'qahal' označava specifično okupljanje naroda u svete, vjerske svrhe. On ističe da Izrael ovdje nije samo politička masa, već kultna zajednica saveza okupljena pred Jahvom.
4. glasom velikim Izvornik: קוֹל גָּדוֹל [kol gadol] Gramatika: Imenica 'kol' (glas) uz pridjev 'gadol' (velik). U sintaksi rečenice ova fraza djeluje kao akuzativ načina, opisujući način na koji je radnja izvršena. Značenje: Jaki glas ukazuje na važnost, sigurnost i javni karakter proglasa. Salamunova poruka namijenjena je cijeloj zajednici i izrečena je s punim autoritetom kraljevskog i duhovnog vođe.
5. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le'mor] Gramatika: Infinitiv constructus glagola 'amar (reći) spojen s prijedlogom lamed (za). Doslovno znači 'za reći'. Značenje: Ovo je vrlo česta biblijska narativna formula koja funkcionira kao suvremeni znak dvotočja. Služi isključivo kao uvod i prijelaz iz pripovijedanja u izravni citat koji slijedi. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, On se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29, nakon noćnog hrvanja s tajanstvenim čovjekom/Bogom na potoku Jaboku, tekst objašnjava ime riječima: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se hrvao s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Izvorno je to novo ime koje patrijarh Jakov ('onaj koji drži za petu' ili 'istiskuje') dobiva nakon svog duhovnog susreta s Bogom. Kasnije se koristi kao eponim za cjelokupni narod i vjersku zajednicu.
Ovaj stih (1. Kraljevima 8:55) predstavlja dramatičan vrhunac ceremonije posvećenja prvog Hrama u Jeruzalemu. Nakon što je završio svoju dugu i teološki duboku posvetnu molitvu pred žrtvenikom, kralj Salamun se uspravlja, zauzima položaj autoriteta i izravno se obraća cjelokupnoj okupljenoj zajednici. Njegov snažan, glasan istup naglašava važnost trenutka koji cijeli narod mora čuti i zapamtiti.
Teološki gledano, stih savršeno ilustrira jedinstvo kraljevske moći i kultne uloge izraelskog vladara u vrijeme ujedinjenog kraljevstva. Salamun djeluje kao posrednik Božjeg blagoslova, potvrđujući sveti savez između Boga, kralja i Izraela kao izabranog naroda (qahal). Sam čin blagosiljanja 'velikim glasom' služi i kao objava mira i sigurnosti pod Božjom zaštitom koja će uslijediti u sljedećim stihovima.