Neka Tvoje oči budu otvorene za molbu Tvoga sluge i za molbu Tvoga naroda Izraela, da ih uslišiš kad god zavape k Tebi.
Neka Tvoje oči budu otvorene za molbu Tvoga sluge i za molbu Tvoga naroda Izraela, da ih uslišiš kad god zavape k Tebi.
Jer Ti si ih izdvojio Sebi za Baštinu od svih naroda Zemlje, kao što si govorio preko Svoga sluge Mojsija, kada si izveo naše očeve iz Egipta, Gospodine Jahve."
Kada je Salomon dovršio moliti Jahvi svu ovu molitvu i prošnju, ustade ispred Jahvina Žrtvenika, s koljena na kojima je klečao, raširenih ruku prema Nebesima.
Tada stade i snažnim glasom blagoslovi sav zbor Izraela, govoreći:
"Blagoslovljen Jahve, koji je dao počinak Svome narodu Izraelu, prema svemu što je rekao; nije propala ni jedna Riječ od svih Njegovih dobrih Riječi koje je izrekao preko Svoga sluge Mojsija.
Kada je Salomon dovršio moliti Jahvi svu ovu molitvu i prošnju, ustade ispred Jahvina Žrtvenika, s koljena na kojima je klečao, raširenih ruku prema Nebesima.
A kad Solomun moleći se Gospodu svrši svu ovu molbu i molitvu, usta ispred oltara Gospodnjega, gdje bješe klekao i ruke svoje podigao k nebu;
וַיְהִי כְּכַלּוֹת שְׁלֹמֹה לְהִתְפַּלֵּל אֶל יְהוָה אֵת כָּל הַתְּפִלָּה וְהַתְּחִנָּה הַזֹּאת קָם מִלִּפְנֵי מִזְבַּח יְהוָה מִכְּרֹעַ עַל בִּרְכָּיו וְכַפָּיו פְּרֻשׂוֹת הַשָּׁמָֽיִם
va/y.Hi ke./kha.Lot she.lo.Moh le./hit.pa.Lel 'el- Yah.weh 'et kol- ha./te.fi.Lah ve./ha/t.te.chi.Nah ha./Zot kam mi./li/f.Nei miz.Bach Yah.weh mi./ke.Ro.a' 'al- bir.Ka/v ve./kha.Pa/v pe.ru.Sot ha./sha.Ma.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi kao završavanje Salomonovo moliti se k Jahvi svu molitvu i molbu ovu, usta od ispred žrtvenika Jahvina od klečanja na koljenima svojim i dlanovima svojim raširenim nebesima."
1. kao završavanje / kad je završio Izvornik: כְּכַלּוֹת [kekhalot] Gramatika: Prijedlog 'ke' (kao, pri) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'kalah' u Piel konjugaciji. Gramatički označava specifičan vremenski trenutak dovršetka radnje. Značenje: Glagol naglašava dovođenje radnje do njenog ispunjenja i potpunog kraja. Salomonova molitva bila je iscrpna i on ju nije prekinuo dok nije izrekao sve što mu je bilo na srcu.
2. moliti se Izvornik: לְהִתְפַּלֵּל [lehitpalel] Gramatika: Prijedlog 'le' (za, k) s infinitivom konstruktnim glagola 'palal' u Hitpael konjugaciji. Hitpael oblik često nosi povratno ili intenzivno značenje. Značenje: Ukazuje na duboko osobno posredovanje i zagovaranje koje mijenja samu osobu koja moli. Salomon se aktivno i cijelim svojim bićem uključio u proces traženja Božjeg lica.
3. i molbu Izvornik: וְהַתְּחִנָּה [vehatechina] Gramatika: Veznik 'vav' (i) i određeni član 'ha' povezani s imenicom 'techinah', izvedenom iz korijena 'chanan' (biti milostiv, smilovati se). Značenje: Odnosi se na specifičnu vrstu molitve usmjerenu na traženje nezaslužene milosti i naklonosti. Pokazuje da Salomon, unatoč kraljevskoj moći, pristupa Bogu oslanjajući se isključivo na Njegovo milosrđe.
4. usta Izvornik: קָם [kam] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'kum' (ustati). Značenje: Označava fizičku promjenu položaja koja signalizira završetak intimnog i poniznog posredovanja te prijelaz u autoritativniji stav kako bi ustao i blagoslovio narod.
5. od klečanja Izvornik: מִכְּרֹעַ [mikero'a] Gramatika: Prijedlog 'min' (od) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'kara' (klečati, savinuti se, pokloniti se). Značenje: Fizički stav najdublje poniznosti i podložnosti u drevnom Bliskom istoku. Klečanje najmoćnijeg izraelskog kralja javno očituje priznanje da je njegova vlast podređena suverenitetu Kralja nad kraljevima.
6. raširenim Izvornik: פְּרֻשׂוֹת [perusot] Gramatika: Pasivni particip glagola 'paras' (raširiti, rastegnuti) u Qal konjugaciji, ženski rod množine, slaže se s imenicom 'dlanovi'. Značenje: Rašireni dlanovi okrenuti prema nebu tradicionalni su stav predaje i očekivanja odgovora. Simbolizira potpunu otvorenost pred Bogom i spremnost primanja svega što On odluči dati. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Mirotvorac, Njegov mir, Blagostanje Tvorba: Ime dolazi od hebrejskog korijena 'šalom' (שָׁלוֹם) koji označava mir, potpunost i blagostanje, uz dodatak pronominalnog sufiksa. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 Bog unaprijed govori Davidu da će mu se sin zvati Salomon jer će Bog u njegovo vrijeme podariti mir (šalom) i tišinu Izraelu. Promjena imena: Prorok Natan po rođenju ga je nazvao Jedidja ('Jahvin miljenik', 2. Sam 12:25), no to ime se nije zadržalo u općoj i službenoj upotrebi.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Božje zavjetno ime (Tetragramaton) tradicionalno se povezuje s hebrejskim glagolskim korijenom 'havah' (הָוָה) ili 'hajah' (הָיָה), što znači biti, postati, postojati. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Bog Mojsiju objavljuje i tumači svoje ime kao 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih (1. Kraljevima 8:54) predstavlja ključan prijelazni trenutak u narativu posvećenja prvog Hrama. Nakon što je izrekao jednu od najdužih i teološki najdubljih molitava zabilježenih u Starom zavjetu, Salomon dovršava svoje dugotrajno i intenzivno posredovanje pred Bogom u ime čitavog Izraela. Opis njegova položaja — na koljenima s rukama raširenim prema nebu — nosi iznimnu teološku težinu jer naglašava da i najveći zemaljski autoritet, najbogatiji i najmudriji kralj Izraela, pristupa Bogu kao potpuni podložnik moleći za milost, a ne zahtijevajući usluge.
Fizička radnja njegova ustajanja ('kam') označava jasnu granicu između dviju kraljevih uloga u ovom događaju. Dok je klečao ispred žrtvenika, Salomon je bio posrednik i ponizni zagovornik usmjeren isključivo prema nebu. Njegovo ustajanje označava povratak u ulogu kralja i vođe koji se okreće natrag prema svom narodu kako bi mu izrekao blagoslov. Stih time savršeno ujedinjuje unutarnju duhovnu realnost poniznosti s vanjskom liderskom ulogom, pokazujući ideal teokratske vladavine.