usliši s Nebesa, mjesta Svoga Prebivališta, njihovu molitvu i njihovu molbu, te im učini pravdu.
usliši s Nebesa, mjesta Svoga Prebivališta, njihovu molitvu i njihovu molbu, te im učini pravdu.
Oprosti Svome narodu koji Ti je sagriješio i sve njihove prijestupe koje su počinili protiv Tebe, te im podari milosrđe pred onima koji su ih zarobili, da im se smiluju.
Jer oni su Tvoj narod i Baština Tvoja, koje si izveo iz Egipta, iz sredine željezne peći.
Neka Tvoje oči budu otvorene za molbu Tvoga sluge i za molbu Tvoga naroda Izraela, da ih uslišiš kad god zavape k Tebi.
Jer Ti si ih izdvojio Sebi za Baštinu od svih naroda Zemlje, kao što si govorio preko Svoga sluge Mojsija, kada si izveo naše očeve iz Egipta, Gospodine Jahve."
Jer oni su Tvoj narod i Baština Tvoja, koje si izveo iz Egipta, iz sredine željezne peći.
Jer su tvoj narod i tvoje našljedstvo, koje si izveo iz Misira, isred peći gvozdene.
כִּֽי עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ הֵם אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם מִתּוֹךְ כּוּר הַבַּרְזֶֽל
ki- 'a.me./Kha ve./na.cha.la.te./Kha Hem 'a.Sher ho.Tze.ta mi./mitz.Ra.yim mi./Tokh kur ha./bar.Zel
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer narod tvoj i baština tvoja (su) oni, koje izveo si iz Egipta iz sredine peći željezne"
1. narod tvoj Izvornik: עַמְּךָ [amekha] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini ('am) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda (-kha). Značenje: Ukazuje na poseban i intiman savezni odnos između Boga i Izraela. Pripadnost Bogu donosi obećanje neprestane zaštite, ali nosi i teret odgovornosti.
2. i baština tvoja Izvornik: וְנַחֲלָתְךָ [venachalatkha] Gramatika: Veznik waw (i) + imenica ženskog roda (nahala) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine. Značenje: Iako se izraz najčešće odnosi na Obećanu zemlju, ovdje se sam narod identificira kao Božji posjed. Izrael je shvaćen kao Njegovo neotuđivo i najdragocjenije vlasništvo.
3. izveo si Izvornik: הוֹצֵאתָ [hotse'ta] Gramatika: Glagol u hifil perfektu, 2. lice jednine muškog roda od korijena j-c-' (izaći). Hifil oblik daje mu kauzativno značenje učiniti da izađe, odnosno izvesti. Značenje: Ovaj je glagol jedan od temeljnih pojmova teologije Izlaska. Označava snažnu i suverenu Božju intervenciju kojom je izravno istrgnuo svoj narod iz ropstva.
4. iz Egipta Izvornik: מִמִּצְרַיִם [mimitsrayim] Gramatika: Prijedlog min (od/iz) pripojen na vlastitu imenicu Mitsrayim. Značenje: U teološkom smislu predstavlja ne samo geografsku lokaciju već mjesto najgoreg tlačenja, otuđenosti i neslobode iz koje samo Bog može donijeti izbavljenje.
5. iz sredine Izvornik: מִתּוֹךְ [mitokh] Gramatika: Prijedlog min (iz) spojen s imenicom tavekh (sredina, srž, unutrašnjost) u status constructus obliku. Značenje: Služi za naglašavanje dubine i beznadnosti zarobljeništva. Narod nije spašen tek s ruba propasti, već je izbavljen iz samog srca i središta ugnjetavanja.
6. peći željezne Izvornik: כּוּר הַבַּרְזֶֽל [kur habarzel] Gramatika: Imenička fraza u status constructus (vezanom stanju) gdje se imenica kur (talionička peć) veže uz barzel (željezo) s određenim članom ha-. Značenje: Snažna metafora za ekstremno teško iskustvo patnje. Kao što talionica tali rudaču na nesnosnoj vrelini da bi je pročistila, tako je ropstvo poslužilo kao mjesto pročišćenja i kovanja jedinstvenog naroda. Imena: - Egipat [מִצְרַיִם / Mitsrayim] (pokrajina) Znači: dvojina od 'matsor' (utvrda, tjesnac, nevolja) Tvorba: Ime u hebrejskom sadrži nastavak za dvojinu (-ayim), što se povijesno odnosi na Gornji i Donji Egipat, ali korijenski nosi asocijacije na stezanje, ograničenje i pritisak.
Ovaj stih (najčešće povezan sa Salomonovom molitvom u 1. Kraljevima 8,51 i paralelnim mjestom u Ponovljenom zakonu 4,20) izražava duboki osjećaj identiteta i pripadnosti izraelskog naroda Bogu. Podsjećanjem na povijesnu činjenicu da su oni Božji narod i Njegova osobna baština koju je snažnom rukom spasio iz naizgled bezizlazne situacije, narod temeljno traži oprost i zaziva istu tu spasonosnu moć za svoju budućnost.
Metafora Egipta kao 'željezne peći' posebno je snažna; ona istovremeno evocira strahovitu patnju, žegu i ugnjetavanje, ali i namjenski proces kovanja, kaljenja i izdvajanja nečistoća. Bog u toj vatri ne dopušta da Njegova baština izgori i propadne, nego teške uvjete ropstva koristi kako bi proščistio i oblikovao Izrael u čvrst, jedinstven narod koji je spreman s Njim sklopiti vječni savez.