pa ako razmisle u svome srcu u zemlji u kojoj su zarobljeni, te se obrate i zavape k Tebi u zemlji svojih zarobljivača, govoreći: 'Sagriješili smo, skrivili i zlo učinili',
pa ako razmisle u svome srcu u zemlji u kojoj su zarobljeni, te se obrate i zavape k Tebi u zemlji svojih zarobljivača, govoreći: 'Sagriješili smo, skrivili i zlo učinili',
i vrate se k Tebi svim svojim srcem i svom svojom dušom u zemlji svojih neprijatelja koji su ih zarobili, te se pomole k Tebi okrenuti prema svojoj zemlji koju si dao njihovim ocima, prema gradu koji si izabrao i Domu koji sam sagradio Tvome Imenu,
usliši s Nebesa, mjesta Svoga Prebivališta, njihovu molitvu i njihovu molbu, te im učini pravdu.
Oprosti Svome narodu koji Ti je sagriješio i sve njihove prijestupe koje su počinili protiv Tebe, te im podari milosrđe pred onima koji su ih zarobili, da im se smiluju.
Jer oni su Tvoj narod i Baština Tvoja, koje si izveo iz Egipta, iz sredine željezne peći.
usliši s Nebesa, mjesta Svoga Prebivališta, njihovu molitvu i njihovu molbu, te im učini pravdu.
Tada čuj s neba, iz stana svojega, molbu njihovu i molitvu njihovu, i podaj im pravicu,
וְשָׁמַעְתָּ הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתְּךָ אֶת תְּפִלָּתָם וְאֶת תְּחִנָּתָם וְעָשִׂיתָ מִשְׁפָּטָֽם
ve./sha.ma'.Ta ha./sha.Ma.yim me.Khon shiv.te./Kha 'et- te.fi.la.Ta/m ve./'Et te.chi.na.Ta/m ve./'a.Si.ta mish.pa.Ta/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i čuj nebesa mjesto obitavanja tvoga molitvu njihovu i molbu njihovu i učini sud njihov"
1. i čuj Izvornik: וְשָׁמַעְתָּ [veshama'ta] Gramatika: Glagol u perfektu (qal) s vav-konsekutivnim, drugo lice jednine. U molitvenom kontekstu funkcionira kao zapovjedni ili molbeni oblik usmjeren prema budućnosti. Značenje: Glagol 'šama' znači više od samog percipiranja zvuka; uključuje aktivno slušanje s namjerom odgovora. Ovdje se od Boga traži da obrati pažnju i milosrdno reagira na molitvu.
2. nebesa Izvornik: הַשָּׁמַיִם [hashamayim] Gramatika: Imenica u dualu s određenim članom. Ovdje se koristi bez prijedloga, ali funkcionira kao lokativ označavajući mjesto radnje (na nebesima). Značenje: Nebesa predstavljaju Božju transcendentnu sferu i Njegovo istinsko, uzvišeno prebivalište. Time se naglašava Njegova apsolutna neograničenost ljudskim građevinama.
3. mjesto obitavanja tvoga Izvornik: מְכוֹן שִׁבְתְּךָ [mekhon shivtekha] Gramatika: Konstruktni lanac (smikhut). Sastoji se od imenice 'mekhon' (temelj, utvrđeno mjesto) i infinitiva glagola 'jašav' (sjediti, obitavati) s pronominalnim sufiksom drugog lica jednine. Značenje: Ova fraza označava nebesko prijestolje, pravo i vječno središte Božje vladavine. Time se zemaljski Hram pozicionira tek kao simbol i mjesto usmjerenja, a ne kao mjesto koje bi moglo obuhvatiti Boga.
4. molitvu njihovu i molbu njihovu Izvornik: אֶת תְּפִלָּתָם וְאֶת תְּחִנָּתָם ['et tefilatam ve'et techinatam] Gramatika: Dvije imenice u akuzativu, svaka označena česticom 'et (oznaka direktnog objekta), s pronominalnim sufiksom trećeg lica množine. Značenje: 'Tefilah' označava opću molitvu i posredovanje, dok 'techinah' nosi snažniju konotaciju osobnog vapaja za nezasluženom milošću i oprostom. Zajedno obuhvaćaju potpunu ovisnost čovjeka o Bogu.
5. i učini sud njihov Izvornik: וְעָשִׂיתָ מִשְׁפָּטָֽם [ve'asiyta mishpatam] Gramatika: Glagol 'asah' (činiti) u perfektu s vav-konsekutivnim povezan uz imenicu 'mišpat' (sud, pravda, pravo) s pronominalnim sufiksom. Značenje: Od Boga se ne traži samo da sasluša, već da aktivno posreduje, obrani njihovo pravo i izvrši božansku pravdu. To je čin zauzimanja za slabijeg i rješavanja njihovog slučaja u njihovu korist.
Ovaj stih dio je Salomonove molitve pri posvećenju Hrama u Jeruzalemu i sažima ključnu teološku ravnotežu između Božje transcendencije i imanencije. Iako je narod podigao veličanstven ovozemaljski objekt, tekst jasno ističe da je Božje istinsko prebivalište u nebesima. Zemaljski Hram služi isključivo kao točka prema kojoj vjernici usmjeravaju svoje molitve, dok sâm Stvoritelj ostaje neograničen stvorenim prostorom.
Istodobno, ta kozmička uzvišenost ne znači da je Bog dalek ili ravnodušan. Naprotiv, Njemu se upućuju najdublji ljudski vapaji za milost i pravdu u potpunom uvjerenju da On aktivno sluša i djeluje. Stih snažno spaja sliku neizmjernog Boga svemira koji vlada s nebeskog prijestolja s osobnom brigom za svako pravo i potrebu svoga naroda.