i vrate se k Tebi svim svojim srcem i svom svojom dušom u zemlji svojih neprijatelja koji su ih zarobili, te se pomole k Tebi okrenuti prema svojoj zemlji koju si dao njihovim ocima, prema gradu koji si izabrao i Domu koji sam sagradio Tvome Imenu,
i vrate se k Tebi svim svojim srcem i svom svojom dušom u zemlji svojih neprijatelja koji su ih zarobili, te se pomole k Tebi okrenuti prema svojoj zemlji koju si dao njihovim ocima, prema gradu koji si izabrao i Domu koji sam sagradio Tvome Imenu,
usliši s Nebesa, mjesta Svoga Prebivališta, njihovu molitvu i njihovu molbu, te im učini pravdu.
Oprosti Svome narodu koji Ti je sagriješio i sve njihove prijestupe koje su počinili protiv Tebe, te im podari milosrđe pred onima koji su ih zarobili, da im se smiluju.
Jer oni su Tvoj narod i Baština Tvoja, koje si izveo iz Egipta, iz sredine željezne peći.
Neka Tvoje oči budu otvorene za molbu Tvoga sluge i za molbu Tvoga naroda Izraela, da ih uslišiš kad god zavape k Tebi.
Oprosti Svome narodu koji Ti je sagriješio i sve njihove prijestupe koje su počinili protiv Tebe, te im podari milosrđe pred onima koji su ih zarobili, da im se smiluju.
I oprosti narodu svojemu što ti budu zgriješili, i sve prijestupe kojima ti budu prestupili, i umilostivi im one koji ih zarobe da se smiluju na njih.
וְסָלַחְתָּ לְעַמְּךָ אֲשֶׁר חָֽטְאוּ לָךְ וּלְכָל פִּשְׁעֵיהֶם אֲשֶׁר פָּשְׁעוּ בָךְ וּנְתַתָּם לְרַחֲמִים לִפְנֵי שֹׁבֵיהֶם וְרִֽחֲמֽוּם
ve./sa.lach.Ta le./'a.me./Kha 'a.Sher cha.te.'u- La/kh u./le./khol- pish.'ei./Hem 'a.Sher pa.she.'u- Va/kh u./ne.ta.Ta/m le./ra.cha.Mim li/f.Nei shoei./Hem ve./Ri.cha.Mu/m
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i oprosti narodu svome koji sagriješiše tebi i svim prijestupima njihovim kojima prestupiše protiv tebe i daj ih za milost pred licem zarobljivača njihovih i smilovat će im se"
1. i oprosti Izvornik: וְסָלַחְתָּ [vesalachta] Gramatika: Glagol 'salah' u perfektu (Qal, 2. lice jednine) s waw-konsekutivnim nastavkom koji ovdje okreće značenje u budućnost. Zbog molitvenog konteksta funkcionira kao molba te se najčešće prevodi imperativom. Značenje: Ovaj se specifičan glagol u hebrejskoj Bibliji koristi isključivo za Božje opraštanje grijeha, a nikada za međuljudsko praštanje. Naglašava da je samo Bog jedini stvarni izvor istinskog oslobođenja od krivnje.
2. sagriješiše Izvornik: חָֽטְאוּ [chat'u] Gramatika: Glagol od korijena 'chata', ovdje u perfektu (Qal) 3. lica množine. Značenje: Osnovno značenje ovog vrlo čestog korijena je 'promašiti cilj' ili 'skrenuti s puta' (kao strijelac koji promaši metu). U teološkom smislu označava temeljni ljudski pad, narušavanje odnosa s Bogom i skretanje s Njegovog zakona.
3. prijestupima njihovim Izvornik: פִּשְׁעֵיהֶם [pish'eyhem] Gramatika: Imenica 'pesha' u množini s pronominalnim sufiksom 3. lica množine (njihovim). Značenje: Za razliku od prethodne riječi 'chata' (promašaj), 'pesha' nosi znatno teže značenje. Označava svjesnu pobunu, namjerni prijestup granice, izdaju i gaženje saveza s Bogom.
4. i daj ih Izvornik: וּנְתַתָּם [untatam] Gramatika: Glagol 'natan' (dati, staviti) u perfektu (Qal, 2. lice jednine) s waw-konsekutivom i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (ih). Značenje: Ovim se glagolom izražava Božja suverenost u povijesti. Čak i kada je narod u ropstvu zbog svojih grijeha, Bog je taj koji upravlja njihovom sudbinom i može promijeniti okolnosti.
5. za milost Izvornik: לְרַחֲמִים [lerachamiym] Gramatika: Imenica 'rachamiym' (milosrđe, samilost) u množini (pluralis amplitudinis za pojačanje značenja), s prijedlogom 'le' (za, na). Značenje: Korijen 'rechem' doslovno znači 'maternica'. Time milosrđe u hebrejskom dobiva snažnu biološku, duboko emotivnu konotaciju majčinske bezuvjetne ljubavi, suosjećanja i nježnosti koja se rađa iz utrobe.
6. zarobljivača njihovih Izvornik: שֹׁבֵיהֶם [shoveyhem] Gramatika: Particip aktivni glagola 'shavah' (zarobiti, odvesti u sužanjstvo) u množini (konstruktno stanje) s pronominalnim sufiksom 3. lica množine. Značenje: Označava neprijatelje koji su ih nadvladali i odveli u egzil kao kaznu za kršenje Saveza. Molitva predviđa takav nacionalni poraz kao posljedicu odbacivanja Boga.
7. i smilovat će im se Izvornik: וְרִֽחֲמֽוּם [verichamum] Gramatika: Glagol 'racham' u perfektu (Piel, 3. lice množine) s waw-konsekutivom i pronominalnim sufiksom 3. lica množine (im). Značenje: Ovaj glagol izveden iz istog korijena kao i 'rachamiym' (milosrđe) pokazuje posljedicu Božje intervencije. Božji dar 'milosti' konkretizira se tako što ljudski neprijatelji aktivno počinju pokazivati tu istu samilost prema porobljenima.
Ovaj stih (koji se nalazi u sklopu Salomonove posvetne molitve za Hram, 1. Kraljevima 8:50) predstavlja vrhunac teologije milosti i Božje potpune suverenosti. Salomon dalekovidno predviđa situaciju u kojoj će izraelski narod zbog grijeha i tvrdokorne pobune (označene snažnom riječju 'pesha') završiti u sužanjstvu pod neprijateljima. On moli ne samo za Božje vertikalno i duhovno oproštenje izrečeno u hramu, nego i za konkretnu fizičku manifestaciju tog oproštenja u stranoj zemlji – intervenciju kojom Bog omekšava tvrda srca njihovih tamničara.
Izrazita je upotreba korijena r-h-m (milosrđe, maternica) dvaput zaredom, prvo kao imenice 'rachamiym' a zatim kao glagola 'verichamum'. Salomon time izražava shvaćanje da ljudska milost, suosjećanje i dobrota koju strani zarobljivači mogu osjetiti prema porobljenom Izraelu nije plod puke ljudske humanosti, već je usadak koji Bog doslovno stavlja i daje (korijen 'natan') u njihova srca. Povijest Izraela i njihova sudbina, pa i sami osjećaji stranih i naizgled moćnijih nacija, potpuno počivaju u ruci milosrdnog Boga.