Ako Ti sagriješe — jer nema čovjeka koji ne griješi — i razgnjeviš se na njih te ih predaš neprijatelju, pa ih njihovi zarobljivači odvedu u zemlju neprijatelja, daleku ili blisku,
Ako Ti sagriješe — jer nema čovjeka koji ne griješi — i razgnjeviš se na njih te ih predaš neprijatelju, pa ih njihovi zarobljivači odvedu u zemlju neprijatelja, daleku ili blisku,
pa ako razmisle u svome srcu u zemlji u kojoj su zarobljeni, te se obrate i zavape k Tebi u zemlji svojih zarobljivača, govoreći: 'Sagriješili smo, skrivili i zlo učinili',
i vrate se k Tebi svim svojim srcem i svom svojom dušom u zemlji svojih neprijatelja koji su ih zarobili, te se pomole k Tebi okrenuti prema svojoj zemlji koju si dao njihovim ocima, prema gradu koji si izabrao i Domu koji sam sagradio Tvome Imenu,
usliši s Nebesa, mjesta Svoga Prebivališta, njihovu molitvu i njihovu molbu, te im učini pravdu.
Oprosti Svome narodu koji Ti je sagriješio i sve njihove prijestupe koje su počinili protiv Tebe, te im podari milosrđe pred onima koji su ih zarobili, da im se smiluju.
i vrate se k Tebi svim svojim srcem i svom svojom dušom u zemlji svojih neprijatelja koji su ih zarobili, te se pomole k Tebi okrenuti prema svojoj zemlji koju si dao njihovim ocima, prema gradu koji si izabrao i Domu koji sam sagradio Tvome Imenu,
I tako se obrate k tebi svim srcem svojim i svom dušom svojom u zemlji neprijatelja svojih, koji ih zarobe, i pomole ti se okrenuvši se k zemlji svojoj, koju si dao ocima njihovijem, ka gradu, koji si izabrao, i k domu, koji sam sazidao imenu tvojemu,
וְשָׁבוּ אֵלֶיךָ בְּכָל לְבָבָם וּבְכָל נַפְשָׁם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם אֲשֶׁר שָׁבוּ אֹתָם וְהִֽתְפַּֽלְלוּ אֵלֶיךָ דֶּרֶךְ אַרְצָם אֲשֶׁר נָתַתָּה לַאֲבוֹתָם הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ וְהַבַּיִת אֲשֶׁר בָּנִיתִי לִשְׁמֶֽךָ
ve./Sha.vu 'e.Lei./kha be./khol le.va.Va/m u./ve./Khol- naf.Sha/m be./'E.retz 'o.ye.vei./Hem 'a.Sher- sha.Vu 'o.Ta/m ve./hit.pa.Lu 'e.Lei./kha De.rekh 'ar.Tza/m 'a.Sher na.Ta.tah la./'a.vo.Ta/m ha./'Ir 'a.Sher ba.Char.ta ve./ha./Ba.yit 'a.Sher- ba.ni.ta li/sh.Me./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i vrate se k tebi sa svim srcem njihovim i sa svom dušom njihovom u zemlji neprijatelja njihovih koji zarobiše njih i pomole se k tebi smjerom zemlje njihove koju si dao ocima njihovim grada koji si izabrao i doma koji sam sagradio imenu tvom"
1. i vrate se Izvornik: וְשָׁבוּ [veshavu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine s vav-konsekutivom (obratnim vavom). Ovaj prefiks mijenja značenje perfekta u futur ili označava nastavak niza radnji. Značenje: Izvodi se iz korijena 'shuv' koji označava povratak ili pokajanje (tešuva). U biblijskom kontekstu prikazuje ne samo puku promjenu mišljenja, već potpuno, proaktivno duhovno okretanje natrag prema Bogu.
2. sa svim srcem njihovim i sa svom dušom njihovom Izvornik: בְּכָל לְבָבָם וּבְכָל נַפְשָׁם [bekhal levavam uvkhal nafsham] Gramatika: Imenice 'levav' (srce) i 'nefesh' (duša) s priloženim posvojnim sufiksom 3. lica množine i prijedlogom 'be' (u/sa). Merizam koji naglašava sveobuhvatnost. Značenje: Ova fraza je snažan odjek središnje zapovijedi iz molitve Šema Izrael (Pnz 6,5). U biblijskoj antropologiji 'srce' predstavlja središte razuma i volje, dok 'duša' označava vitalnu životnu silu i duboke želje, čime se zahtijeva nepolovična predanost u pokajanju.
3. zarobiše Izvornik: שָׁבוּ [shavu] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice množine od korijena 'shavah' (zarobiti, odvesti u sužanjstvo). Značenje: Tekst namjerno koristi igru riječi s gotovo identičnim početnim glagolom 'veshavu' (vratiti se). Ova suzvučnost naglašava teološku ironiju: upravo fizičko zarobljeništvo ('shavah') postaje okidač i kontekst za prijeko potrebni duhovni povratak ('shuv').
4. i pomole se Izvornik: וְהִֽתְפַּֽלְלוּ [vehitpallu] Gramatika: Glagol u Hitpael perfektu, 3. lice množine s vav-konsekutivom od korijena 'palal'. Hitpael stablo najčešće označava povratnu (refleksivnu) radnju. Značenje: Refleksivni oblik glagola za molitvu ukazuje na to da molitva nije isključivo traženje nečega od Boga, već ponajprije čin samoprosuđivanja, nutarnjeg preispitivanja i usklađivanja vlastite volje s Božjom.
5. smjerom Izvornik: דֶּרֶךְ [derekh] Gramatika: Imenica u jednini (doslovno: put, cesta), u konstruktnom stanju (status constructus) koja ovdje funkcionira u priloškom smislu kao prijedlog smjera ('prema'). Značenje: Usmjeravanje lica u molitvi prema Obećanoj zemlji i Hramu postalo je trajna praksa židovskog naroda u dijaspori. Ta tjelesna orijentacija u prostoru predstavlja čin vjere kojim se molitelj veže uz konkretna povijesna obećanja i Božji Savez, premošćujući fizičku udaljenost.
Ovaj stih, koji je dio slavne Salomonove posvetne molitve za Hram (1 Kr 8,48 / 2 Ljet 6,38), predstavlja teološki plan opstanka u situaciji nacionalne katastrofe i izgnanstva. Salomon proročki predviđa vrijeme kada će narod zbog kršenja Saveza biti odveden u ropstvo, no istovremeno otvara izlaz kroz 'tešuvu' – duboko i iskreno pokajanje koje nije samo površno kajanje, već obuhvaća potpunu preobrazbu volje, razuma i osjećaja (srcem i dušom).
Stih snažno podučava da fizička udaljenost, pa čak ni boravak u neprijateljskoj zemlji, ne predstavlja prepreku za komunikaciju s Bogom. Orijentiranje tijekom molitve prema zemlji, gradu i Hramu nije tek puki ritual, već demonstracija nade u nepromjenjivost Božjih obećanja. Hram se time redefinira: on za prognanike prestaje biti isključivo fizičko mjesto prinošenja žrtava te postaje 'duhovni kompas' i centar identiteta koji okuplja i orijentira Božji narod neovisno o tome gdje se u svijetu nalazi.