Kad Tvoj narod izađe u rat protiv svoga neprijatelja, putem kojim ih Ti pošalješ, i pomole se Jahvi prema gradu koji si Ti izabrao i Domu koji sam sagradio Tvojem Imenu,
Kad Tvoj narod izađe u rat protiv svoga neprijatelja, putem kojim ih Ti pošalješ, i pomole se Jahvi prema gradu koji si Ti izabrao i Domu koji sam sagradio Tvojem Imenu,
Tada usliši na Nebesima njihovu molitvu i njihovu prošnju, te im učini pravdu.
Ako Ti sagriješe — jer nema čovjeka koji ne griješi — i razgnjeviš se na njih te ih predaš neprijatelju, pa ih njihovi zarobljivači odvedu u zemlju neprijatelja, daleku ili blisku,
pa ako razmisle u svome srcu u zemlji u kojoj su zarobljeni, te se obrate i zavape k Tebi u zemlji svojih zarobljivača, govoreći: 'Sagriješili smo, skrivili i zlo učinili',
i vrate se k Tebi svim svojim srcem i svom svojom dušom u zemlji svojih neprijatelja koji su ih zarobili, te se pomole k Tebi okrenuti prema svojoj zemlji koju si dao njihovim ocima, prema gradu koji si izabrao i Domu koji sam sagradio Tvome Imenu,
Ako Ti sagriješe — jer nema čovjeka koji ne griješi — i razgnjeviš se na njih te ih predaš neprijatelju, pa ih njihovi zarobljivači odvedu u zemlju neprijatelja, daleku ili blisku,
Kad ti zgriješe, jer nema čovjeka koji ne griješi, i razgnjevivši se na njih daš ih neprijateljima njihovijem, te ih zarobe i odvedu u zemlju neprijateljsku daleko ili blizu,
כִּי יֶֽחֶטְאוּ לָךְ כִּי אֵין אָדָם אֲשֶׁר לֹא יֶחֱטָא וְאָנַפְתָּ בָם וּנְתַתָּם לִפְנֵי אוֹיֵב וְשָׁבוּם שֹֽׁבֵיהֶם אֶל אֶרֶץ הָאוֹיֵב רְחוֹקָה אוֹ קְרוֹבָֽה
ki ye.chet.'u- La/kh ki 'ein 'a.Dam 'a.Sher lo'- ye.che.Ta' ve./'a.naf.Ta Va/m u./ne.ta.Ta/m li/f.Nei 'o.Yev ve./sha.Vu/m shoei./Hem 'el- 'E.retz ha./'o.Yev re.cho.Kah 'o ke.ro.Vah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ako sagriješe tebi jer nema čovjeka koji ne griješi i razgnjeviš se na njih i predaš ih pred neprijatelja i zarobe ih zarobljivači njihovi u zemlju neprijatelja daleku ili blisku"
1. sagriješe / griješi Izvornik: יֶֽחֶטְאוּ / יֶחֱטָא [yechet'u / yecheta'] Gramatika: Glagol iz korijena חטא (chata'), u oba slučaja u nesvršenom obliku (imperfekt, qal) koji označava trajnu, mogućnosnu ili ponavljajuću radnju. Izražava potencijalni i stvarni čin grijeha. Značenje: Temeljno značenje ovog korijena je 'promašiti cilj', poput promašaja mete u streličarstvu. Teološki označava moralni promašaj Božjeg standarda i svjesno zastranjenje s pravog puta.
2. čovjeka Izvornik: אָדָם ['adam] Gramatika: Imenica u jednini koja u ovom kontekstu djeluje kao zbirna imenica za cijeli ljudski rod. Konstrukcija 'eyn adam' tvori izričitu opću negaciju ('nema čovjeka'). Značenje: Riječ dijeli korijen s imenicom 'adamah' (zemlja, prah), podsjećajući na krhko, zemaljsko porijeklo čovječanstva. U ovom stihu snažno naglašava univerzalnu ljudsku slabost i neizbježnu podložnost grijehu.
3. i razgnjeviš se Izvornik: וְאָנַפְתָּ [ve'anafta] Gramatika: Glagol iz korijena אנף (anaf) u perfektu s pripojenim 'vav konsekutivnim' (וְ) koji mu daje futurski, odnosno posljedični smisao. Označava radnju koja proizlazi kao posljedica prethodnog uvjeta. Značenje: Doslovni prijevod ovog korijena odnosi se na 'teško disanje kroz nos' ili 'frktanje', što je slikoviti starozavjetni idiom za gorući gnjev. Ovdje antropomorfno prikazuje Božju pravednu reakciju na saveznu neposlušnost naroda.
4. i predaš ih Izvornik: וּנְתַתָּם [untatam] Gramatika: Glagol נָתַן (natan - dati, predati) u perfektu s konsekutivnim 'vav' i pronominalnim sufiksom trećeg lica množine ('ih'). Djeluje kao izravna logička posljedica božanskog gnjeva. Značenje: Ova riječ pokazuje da vojna pobjeda neprijatelja nije prvenstveno rezultat njihove nadmoći, već Božje suverene odluke. Bog aktivno predaje svoj narod disciplinskoj kazni zbog kršenja postavljenog saveza.
5. i zarobe ih zarobljivači njihovi Izvornik: וְשָׁבוּם שֹֽׁבֵיהֶם [veshavum shoveyhem] Gramatika: Stilska figura etimološke povezanosti (cognate accusative) gdje se uz glagol שָׁבָה (shavah - zarobiti) odmah veže njegov particip (shoveh - zarobljivač). Oba oblika nose pronominalne sufikse koji preciziraju odnose. Značenje: Ponavljanje istog korijena ističe potpunost poraza i dramatičnost situacije. Izraelski narod u potpunosti gubi svoju slobodu, teritorij i identitet, postajući isključivo plijen onih koji ih odvode u progonstvo.
Ovaj stih (dio Salomonove molitve pri posvećenju Hrama iz 1. Kraljevima 8:46) donosi jedno od najsnažnijih biblijskih priznanja univerzalne grješnosti čovječanstva izjavom 'jer nema čovjeka koji ne griješi'. Ovaj duboki teološki uvid postavlja temelj za razumijevanje odnosa između ljudske krhkosti i Božje pravednosti, tretirajući prisutnost grijeha ne kao puku iznimku, već kao tragičnu i neizbježnu realnost ljudskog stanja.
U svom nastavku, tekst logično i oštro oslikava posljedice ustrajnog kršenja Božjeg saveza. Božji gnjev ovdje ne predstavlja hirovit ispad, već dosljednu primjenu uvjeta saveza: Bog privremeno povlači svoju zaštitu i prepušta svoj narod posljedicama njihovih djela — vojnom porazu i izgnanstvu u stranu zemlju. Stih na taj način izvanredno spaja svijest o ljudskim ograničenjima sa strahopoštovanjem prema Božjoj suverenosti i Njegovoj pravednoj stezi.