Također i stranac, koji nije od Tvoga naroda Izraela, a dođe iz daleke zemlje radi Tvoga Imena
Također i stranac, koji nije od Tvoga naroda Izraela, a dođe iz daleke zemlje radi Tvoga Imena
jer čut će za Tvoje veliko Ime, Tvoju snažnu Ruku i Tvoju ispruženu Mišicu, te će doći i moliti se prema ovomu domu,
Ti čuj s Nebesa, mjesta Svoga boravišta, i učini po svemu za što Te tuđinac zazove, da svi narodi zemlje upoznaju Tvoje Ime i da Te se boje kao Tvoj narod Izrael, te da znaju da je Tvoje Ime zazvano nad ovim Domom koji sam sagradio.
Kad Tvoj narod izađe u rat protiv svoga neprijatelja, putem kojim ih Ti pošalješ, i pomole se Jahvi prema gradu koji si Ti izabrao i Domu koji sam sagradio Tvojem Imenu,
Tada usliši na Nebesima njihovu molitvu i njihovu prošnju, te im učini pravdu.
Ti čuj s Nebesa, mjesta Svoga boravišta, i učini po svemu za što Te tuđinac zazove, da svi narodi zemlje upoznaju Tvoje Ime i da Te se boje kao Tvoj narod Izrael, te da znaju da je Tvoje Ime zazvano nad ovim Domom koji sam sagradio.
Ti čuj s neba, iz stana svojega, i učini sve za što poviče k tebi onaj stranac, da bi poznali ime tvoje svi narodi na zemlji i bojali se tebe kao narod tvoj Izrailj, i da bi znali da je ime tvoje prizvano nad ovijem domom, koji sazidah.
אַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ וְעָשִׂיתָ כְּכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא אֵלֶיךָ הַנָּכְרִי לְמַעַן יֵדְעוּן כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ אֶת שְׁמֶךָ לְיִרְאָה אֹֽתְךָ כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וְלָדַעַת כִּי שִׁמְךָ נִקְרָא עַל הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר בָּנִֽיתִי
'a.Tah tish.Ma' ha./sha.Ma.yim me.Khon shiv.Te./kha ve./'a.Si.ta ke./Khol 'a.Sher- yik.Ra' 'e.Lei./kha ha./na.khe.Ri le.Ma.'an ye.de.'U/n kol- 'a.Mei ha./'A.retz 'et- she.Me./kha le./yir.'Ah 'o.te./Kha ke./'a.me./Kha Yis.ra.'El ve./la./Da.'at ki- shim./Kha nik.Ra' 'al- ha./Ba.yit ha./Zeh 'a.Sher ba.Ni.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ti čuj nebesa mjesto boravišta tvoga i učini po svemu što zazove k tebi tuđinac da znaju svi narodi zemlje ime tvoje da se boje tebe kao narod tvoj Izrael i da znaju da ime tvoje nazvano nad domom ovim koji sagradih"
1. čuj Izvornik: תִּשְׁמַע [tishma'] Gramatika: Glagol od korijena 'shama' u Qal imperfektu, 2. lice jednine muškog roda. Iako je imperfekt, ovdje djeluje molitveno kao jusiv ili zahtjev ('neka čuješ' ili 'čuj'). Značenje: U biblijskom smislu ne označava samo puko akustično slušanje, već uslišavanje molitve s pažnjom i djelotvornu spremnost Boga da odgovori čovjeku.
2. mjesto boravišta tvoga Izvornik: מְכוֹן שִׁבְתֶּךָ [mekhon shivtekha] Gramatika: Struktura 'smikhut' (konstruktno stanje) gdje je imenica 'mekhon' (mjesto, temelj) povezana s infinitivom 'shavat' (sjediti, boraviti) kojemu je dodan pronominalni sufiks 2. lica jednine. Značenje: Salomon naglašava da iako je Hram zemaljski, Bog u konačnici boravi na nebesima (Njegov pravi temelj). Time ističe Božju transcendenciju usprkos Njegovoj prisutnosti u Hramu.
3. tuđinac Izvornik: הַנָּכְרִי [hanakhriy] Gramatika: Imenica muškog roda jednine s određenim članom 'ha'. Izvedena iz korijena 'nakhar' koji nosi značenje nečeg stranog, onog što se prepoznaje kao izvanjsko. Značenje: Odnosi se na potpunog stranca, osobu koja ne pripada izraelskom narodu niti je uključena u zavjet, što predstavlja nevjerojatnu univerzalističku širinu ove starozavjetne molitve.
4. znaju Izvornik: יֵדְעוּן [yed'un] Gramatika: Glagol iz korijena 'yada' u Qal imperfektu, 3. lice množine. Karakterizira ga arhaični paragogični 'nun' na kraju koji stvara uzvišen i svečan ton. Značenje: Biblijsko 'znanje' rijetko je samo intelektualno, već označava duboko intimno iskustvo i odnosni život, u kojem narodi upoznaju Gospodina iskustveno kroz Njegova uslišavanja.
5. nazvano nad Izvornik: נִקְרָא עַל [nikra' 'al] Gramatika: Glagol 'kara' (zvati) u pasivnoj Nifal bazi perfekta 3. lica muškog roda jednine, popraćen prijedlogom 'al' (na, nad). Značenje: Ovo je pravni i teološki idiom koji označava vlasništvo i zaštitu. Zazivanje nečijeg imena nad nečim predstavlja uspostavljanje Božjeg suvereniteta i prisutnosti u tom Hramu. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori, Bog ustraje, Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Složenica tvorena od glagola 'śarah' (boriti se, ustrajati, vladati) i teoforskog elementa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32:29 sam tekst objašnjava ime riječima: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao'. Promjena imena: Prethodno ime patrijarha bilo je Jakov ('onaj koji drži za petu'). Ime mu je promijenjeno u Izrael nakon noćne hrvanja s božanskim bićem na potoku Jaboku, što simbolizira njegovu duhovnu i životnu transformaciju.
Ovaj stih (1. Kraljevima 8:43 ili 2. Ljetopisa 6:33) iz Salomonove molitve pri posvećenju Hrama predstavlja jedan od najsnažnijih izraza univerzalističke teologije u Starom zavjetu. Salomon moli Boga, čije je istinsko prebivalište na nebesima, da usliši molitve potpunih stranaca koji bi se obratili Njemu u Hramu. Time se izlazi izvan granica ekskluzivnog nacionalnog saveza i otvara put svim ljudima prema spoznaji Boga.
Glavna svrha ovog molitvenog zahtjeva izrazito je misijska: kroz uslišavanje tuđinaca, Bog će posvjedočiti svoju prisutnost na zemlji. Salomon uviđa da je Hram podignut kao svjetionik za sve narode, kako bi cijelo čovječanstvo zadobilo osobnu spoznaju ('da znaju') Božjeg imena, te da razviju isto ono sveto strahopoštovanje koje posjeduje izabrani narod Izrael. Središnja poruka je da Izrael nema monopol nad Bogom, već da je Izrael oruđe preko kojeg Bog želi okupiti i spasiti sav svijet.