Da Te se boje sve dane koje žive na zemlji koju si dao našim očevima.
Da Te se boje sve dane koje žive na zemlji koju si dao našim očevima.
Također i stranac, koji nije od Tvoga naroda Izraela, a dođe iz daleke zemlje radi Tvoga Imena
jer čut će za Tvoje veliko Ime, Tvoju snažnu Ruku i Tvoju ispruženu Mišicu, te će doći i moliti se prema ovomu domu,
Ti čuj s Nebesa, mjesta Svoga boravišta, i učini po svemu za što Te tuđinac zazove, da svi narodi zemlje upoznaju Tvoje Ime i da Te se boje kao Tvoj narod Izrael, te da znaju da je Tvoje Ime zazvano nad ovim Domom koji sam sagradio.
Kad Tvoj narod izađe u rat protiv svoga neprijatelja, putem kojim ih Ti pošalješ, i pomole se Jahvi prema gradu koji si Ti izabrao i Domu koji sam sagradio Tvojem Imenu,
jer čut će za Tvoje veliko Ime, Tvoju snažnu Ruku i Tvoju ispruženu Mišicu, te će doći i moliti se prema ovomu domu,
(Jer će se čuti za ime tvoje veliko i za ruku tvoju krjepku i mišicu tvoju podignutu) kad dođe i pomoli se u ovom domu,
כִּי יִשְׁמְעוּן אֶת שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְאֶת יָֽדְךָ הַֽחֲזָקָה וּֽזְרֹעֲךָ הַנְּטוּיָה וּבָא וְהִתְפַּלֵּל אֶל הַבַּיִת הַזֶּֽה
ki yish.me.'U/n 'et- shim./Kha ha./ga.Dol ve./'Et ya.de./Kha ha./cha.za.Kah u./ze.ro.'a./Kha ha./ne.tu.Yah u./Va' ve./hit.pa.Lel 'el- ha./Ba.yit ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Jer čut će ime tvoje veliko i ruku tvoju snažnu i mišicu tvoju ispruženu i doći će i molit će se prema kući ovoj"
1. čut će Izvornik: יִשְׁמְעוּן [yishme'un] Gramatika: Imperfekt Qal, 3. lice množine od korijena שָׁמַע (šama), s paragogičnim nunom. Ovaj arhaični dodatak na kraju često izražava energik, naglašavajući izvjesnost radnje. Značenje: U biblijskom kontekstu 'slušati' uključuje i posluh i razumijevanje. Ovdje označava iskreno prepoznavanje Božje slave od strane stranaca.
2. ime tvoje veliko Izvornik: שִׁמְךָ הַגָּדוֹל [shimkha hagadol] Gramatika: Imenica 'šem' (ime) sa sufiksom 2. lica jednine muškog roda, praćena pridjevom 'gadol' (velik) koji uzima određeni član kao atribut. Značenje: Božje ime u Starom zavjetu predstavlja Njegov karakter i prisutnost. Epitet 'veliko' ukazuje na Njegovu vrhovnu moć i ugled koji nadilazi granice Izraela.
3. ruku tvoju snažnu Izvornik: יָֽדְךָ הַֽחֲזָקָה [yadkha hachazaka] Gramatika: Imenica 'jad' (ruka), u ženskom rodu sa sufiksom, uz koju stoji pridjev ženskog roda 'hazaka' (snažna, jaka) s određenim članom. Značenje: Ruka je klasičan antropomorfni simbol moći. Ovdje izravno podsjeća na izbavljenje iz Egipta, označavajući Božju snagu da štiti i spašava.
4. i mišicu tvoju ispruženu Izvornik: וּֽזְרֹעֲךָ הַנְּטוּיָה [uzro'akha hanetuya] Gramatika: Veznik 'vav' (i) spojen s imenicom 'zaroa' (mišica) sa sufiksom, praćena pasivnim participom 'netuja' (ispružena). Značenje: Ova se fraza gotovo uvijek veže uz 'snažnu ruku' kao idiom za Božju suverenu i aktivnu intervenciju. Naglašava Njegovu trajnu spremnost na djelovanje u svijetu.
5. i molit će se Izvornik: וְהִתְפַּלֵּל [vehitpalel] Gramatika: Glagol u perfektu (s konsekutivnim vavom) u Hitpael konjugaciji, 3. lice jednine od korijena p-l-l. Hitpael ovdje nosi povratno-refleksivno značenje (moliti se, zagovarati). Značenje: Ukazuje na čin posredovanja i pobožnog usmjeravanja prema Bogu. Prikazuje stranca koji ima izravan pristup Bogu Izraela kroz osobnu molitvu.
6. prema kući ovoj Izvornik: אֶל הַבַּיִת הַזֶּֽה ['el habayit haze] Gramatika: Prijedlog 'el' (prema) stoji ispred imenice 'bajit' (kuća) s određenim članom, te pokazne zamjenice 'ze' (ovaj) koja se slaže u rodu i određenosti. Značenje: Hram je identificiran kao fokalna točka molitve. On postaje simbol susreta neba i zemlje gdje Bog čuje molitve svih naroda, bez obzira na njihovo porijeklo.
Ovaj stih, koji čini dio Salomonove molitve povodom posvećenja Hrama u Jeruzalemu (1 Kr 8,42), predstavlja jedan od najsnažnijih izraza univerzalizma u Starom zavjetu. Kroz prepoznatljive slike 'velikog imena', 'jake ruke' i 'ispružene mišice' – izraze koji su se dotad primarno vezivali isključivo uz povijesno izbavljenje Izraela iz egipatskog ropstva – Salomon predviđa da će se slava o biblijskom Bogu proširiti daleko izvan granica izabranog naroda i privući strance.
Time Salomonov Hram prestaje biti samo nacionalno svetište i najavljuje se kao globalno središte duhovnosti. Stih nosi duboku teološku poruku o Bogu koji se otkriva cijelom svijetu; Njegova moć ne služi tek uspostavi pukog autoriteta, već privlačenju ljudi iz svih naroda u odnos osobnog zajedništva. Stranci koji prepoznaju tu moć pozvani su pridružiti se štovanju u molitvi, čime se ruše granice etničke isključivosti u neposrednom susretu sa Stvoriteljem.