Početna ›

1. Kraljevima 8,41 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Ti čuj s Nebesa, iz mjesta Svoga prebivanja, pa oprosti, postupi i daj čovjeku prema svim njegovim putovima, onomu čije srce Ti poznaješ, jer Ti jedini poznaješ srce svih sinova ljudskih.

Da Te se boje sve dane koje žive na zemlji koju si dao našim očevima.

Također i stranac, koji nije od Tvoga naroda Izraela, a dođe iz daleke zemlje radi Tvoga Imena

jer čut će za Tvoje veliko Ime, Tvoju snažnu Ruku i Tvoju ispruženu Mišicu, te će doći i moliti se prema ovomu domu,

Ti čuj s Nebesa, mjesta Svoga boravišta, i učini po svemu za što Te tuđinac zazove, da svi narodi zemlje upoznaju Tvoje Ime i da Te se boje kao Tvoj narod Izrael, te da znaju da je Tvoje Ime zazvano nad ovim Domom koji sam sagradio.

Biblija

Također i stranac, koji nije od Tvoga naroda Izraela, a dođe iz daleke zemlje radi Tvoga Imena

Daničić-Karadžić

I stranac, koji nije od tvojega naroda Izrailja, nego dođe iz daljnje zemlje imena tvojega radi,

Original

וְגַם אֶל הַנָּכְרִי אֲשֶׁר לֹא מֵעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל הוּא וּבָא מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה לְמַעַן שְׁמֶֽךָ

Izgovor

ve./Gam 'el- ha./na.khe.Ri 'a.Sher lo'- me./'a.me./Kha Yis.ra.'El Hu' u./Va' me./'E.retz re.cho.Kah le.Ma.'an she.Me./kha

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I također k strancu koji ne od naroda tvoga Izraela on, i dođe iz zemlje daleke radi imena tvoga."

Analiza

1. strancu Izvornik: הַנָּכְרִי [hanakhriy] Gramatika: Imenica 'nokri' s određenim članom 'ha-'. Korijen 'n-k-r' označava nešto strano, nepoznato ili tuđe. Značenje: Odnosi se na osobu koja nije podrijetlom Izraelac niti dio saveza, ali pokazuje interes za Boga. Naglašava radikalnu otvorenost Božjeg hrama svima, ne samo etničkim pripadnicima izabranog naroda.

2. od naroda tvoga Izvornik: מֵעַמְּךָ [me'amekha] Gramatika: Prijedlog 'min' (od/iz) spojen s imenicom 'am' (narod) i pronominalnim sufiksom drugog lica jednine 'kha' (tvoga). Značenje: Jasno definira stranca etnički i duhovno kao nekoga izvan okvira Izraela. Kontrastira status stranca sa statusom saveznog naroda.

3. i dođe Izvornik: וּבָא [uva'] Gramatika: Glagol 'bo' (doći, ući) u formi perfekta, kojemu prethodi veznik 'vav' (i) koji prelazi u 'u-' ispred labijala. Značenje: Označava aktivni napor stranca koji poduzima dugo putovanje motivirano vjerom ili traženjem istine, namjerno napuštajući svoju domovinu da bi tražio izraelskog Boga.

4. radi imena tvoga Izvornik: לְמַעַן שְׁמֶֽךָ [lema'an shemekha] Gramatika: Prijedložni izraz 'lema'an' (radi, zbog, u svrhu) s imenicom 'shem' (ime) i sufiksom 'kha' (tvoga). Značenje: Prikazuje središnji motiv stranca: privučen je slavom, reputacijom i karakterom samoga Boga. To pokazuje duboku duhovnu glad koja nadilazi geografske i kulturne barijere. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / On se bori s Bogom Tvorba: Tvoreno od glagola 'sara' (boriti se, ustrajati) i božanskog imena 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Jakovu je dano novo ime jer se 'borio s Bogom i s ljudima i pobijedio' (Postanak 32,28). Promjena imena: Jakovljevo staro ime, koje se vezalo uz korijen za 'petu' ili 'varalicu', promijenjeno je u Izrael ('borac Božji'), čime on i njegovi potomci dobivaju novi identitet saveznog naroda.

Zaključak

Ovaj stih predstavlja dio čuvene Salomonove molitve prigodom posvećenja Hrama u Jeruzalemu (1. Kraljevima 8,41) i nosi iznimno snažnu univerzalističku poruku unutar Starog zavjeta. Salomon prepoznaje da Jahvina slava i Njegov karakter nisu ograničeni isključivo na Izrael, već da će izvještaji o Njegovoj veličini dosegnuti daleke krajeve i potaknuti tuđince da dođu i štuju Ga.

Hram se time ne shvaća samo kao ekskluzivno nacionalno svetište, već kao odredište za svakog čovjeka koji iskreno traži Boga. Ova vizija postavlja temelj za kasnije proročke spise u kojima se svi narodi pozivaju u Jeruzalem (npr. Izaija), naglašavajući da je poznavanje Boga namijenjeno cijelom čovječanstvu i da je temeljni preduvjet za to iskreno srce privučeno Njegovim 'imenom'.