Tada Ti čuj na Nebesima i oprosti grijeh Svojih slugu i Svoga naroda Izraela, jer ih poučavaš dobrom putu kojim će ići, i podaj kišu na Svoju zemlju koju si dao u baštinu Svome narodu.
Tada Ti čuj na Nebesima i oprosti grijeh Svojih slugu i Svoga naroda Izraela, jer ih poučavaš dobrom putu kojim će ići, i podaj kišu na Svoju zemlju koju si dao u baštinu Svome narodu.
Bude li u zemlji gladi, bude li kuge, bude li snijeti, rđe, skakavaca ili gusjenica, opsjedne li ga njegov neprijatelj u gradovima njegove zemlje, kakva god nevolja ili bolest bila,
svaka molitva, svako preklinjanje bilo kojega čovjeka ili svega Tvog naroda Izraela, kad svatko osjeti boljku svoga srca i raširi svoje ruke prema ovoj Kući,
Ti čuj s Nebesa, iz mjesta Svoga prebivanja, pa oprosti, postupi i daj čovjeku prema svim njegovim putovima, onomu čije srce Ti poznaješ, jer Ti jedini poznaješ srce svih sinova ljudskih.
Da Te se boje sve dane koje žive na zemlji koju si dao našim očevima.
svaka molitva, svako preklinjanje bilo kojega čovjeka ili svega Tvog naroda Izraela, kad svatko osjeti boljku svoga srca i raširi svoje ruke prema ovoj Kući,
Svaku molbu i svaku molitvu, koja bude od koga god čovjeka ili od svega tvojega naroda Izrailja, ko pozna muku srca svojega i podigne ruke svoje u ovom domu,
כָּל תְּפִלָּה כָל תְּחִנָּה אֲשֶׁר תִֽהְיֶה לְכָל הָאָדָם לְכֹל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יֵדְעוּן אִישׁ נֶגַע לְבָבוֹ וּפָרַשׂ כַּפָּיו אֶל הַבַּיִת הַזֶּֽה
kol- te.fi.Lah khol- te.chi.Nah 'a.Sher tih.Yeh le./khol ha./'a.Dam le./Khol 'a.me./Kha Yis.ra.'El 'a.Sher ye.de.'U/n 'ish Ne.ga' le.va.V/o u./fa.Ras ka.Pa/v 'el- ha./Ba.yit ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"svaka molitva svako preklinjanje koje bude za svakog čovjeka za sav narod tvoj Izrael koji poznaju čovjek boljku srca svoga i raširi dlanove svoje prema kući ovoj"
1. molitva Izvornik: תְּפִלָּה [tefila] Gramatika: Imenica ženskog roda u apsolutnom stanju. Izvedena je iz glagolskog korijena פלל (p-l-l) koji u hitpael binyanu označava posredovanje, suđenje ili samo preispitivanje u molitvi. Značenje: Označava općenitu molitvu ili moljenje koje uključuje razmišljanje o vlastitim postupcima pred Bogom. U biblijskoj tradiciji ovo je najučestaliji termin za uspostavljanje odnosa i komunikacije sa Stvoriteljem.
2. preklinjanje Izvornik: תְּחִנָּה [techina] Gramatika: Imenica ženskog roda čiji je korijen חנן (ch-n-n), glagol koji znači 'biti milostiv' ili 'smilovati se'. Značenje: To je specifičan oblik molitve u kojem vjernik traži milost i naklonost, ne na temelju vlastitih zasluga, već isključivo na temelju Božjeg milosrdnog karaktera i nezaslužene dobrote.
3. boljku Izvornik: נֶגַע [nega'] Gramatika: Imenica muškog roda izvedena iz korijena נגע (n-g-') koji nosi značenje dotaknuti, odnosno snažno udariti, zaraziti ili nanijeti štetu. Značenje: U fizičkom smislu označava udarac, pošast ili bolest, no ovdje, povezan sa srcem, označava duboku duhovnu ili emocionalnu ranu, teret grijeha i osobnu nevolju koja pritišće pojedinca.
4. srca svoga Izvornik: לְבָבוֹ [levavo] Gramatika: Imenica 'levav' (srce) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine muškog roda (njegovo). Hebrejski poznaje dva oblika za srce: 'lev' i duži 'levav'. Značenje: Za biblijskog čovjeka srce nije samo središte emocija, već prvenstveno uma, volje i intelekta. Spoznati 'boljku svoga srca' znači postići potpunu, introspektivnu svijest o vlastitom stanju pred Bogom.
5. i raširi dlanove svoje Izvornik: וּפָרַשׂ כַּפָּיו [ufaras kapayv] Gramatika: Sastoji se od veznika 'waw', glagola 'paras' u perfektu trećeg lica jednine (raširio je) i imenice 'kaf' (dlan) u dualu sa sufiksom za 3. lice (njegova dva dlana). Značenje: Ova gesta opisuje klasičan položaj za molitvu na drevnom Bliskom istoku. Podizanje i otvaranje dlanova prema nebu ili Hramu simbolizira otvorenost, potpunu predaju Bogu te spremnost da se primi Njegova milost. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom / Bog vlada Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena שׂרה (sarah - boriti se, ustrajati) i teoforičnog elementa אֵל ('el
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,28 izravno objašnjava ovo ime kroz događaj na Jaboku: 'Jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (značenje: 'onaj koji drži za petu' / 'varalica') dobiva ime Izrael nakon noćne borbe s anđelom. Promjena imena označava preobrazbu njegovog identiteta iz onoga koji se oslanja na lukavstvo u onoga čija se snaga nalazi u pobjedonosnom susretu s Bogom, po kojem i cijeli narod dobiva ime.
Ovaj stih (koji pripada Salomonovoj molitvi prilikom posvećenja Hrama u 1. Kraljevima 8:38) donosi iznimno dubok pogled na prirodu ljudske patnje i njezinu poveznicu s bogoslužjem. Bog se ovdje ne promatra tek kao daleki slušatelj zbornih liturgijskih napjeva, već kao stvarni sudionik koji odgovara na vrlo specifičnu, unutarnju bol svakog pojedinog čovjeka. Koncept spoznaje 'boljke svoga srca' ističe preduvjet svjesne, duhovne introspekcije prije traženja Božje prisutnosti.
Time se naglašava da je istinska molitva ukorijenjena u osobnoj slabosti i ranjivosti. Kada čovjek spozna svoj unutarnji 'udarac' (nega') te u gesti potpunog predanja 'raširi svoje dlanove', Hram tada nadilazi funkciju puke građevine za obredne žrtve. On postaje središte uslišenja (techina), gdje osobna bol susreće bezuvjetnu Božju milost i gdje molitva dobiva svoj najosobniji, spasonosni smisao.