Ti čuj s Nebesa, oprosti grijeh Svome narodu Izraelu i vrati ih u zemlju koju si dao njihovim ocima.
Ti čuj s Nebesa, oprosti grijeh Svome narodu Izraelu i vrati ih u zemlju koju si dao njihovim ocima.
Kada se zatvore Nebesa i ne bude kiše zato što su sagriješili Tebi, te se pomole prema ovome mjestu, priznaju Ime Tvoje i odvrate se od svoga grijeha kada ih poniziš,
Tada Ti čuj na Nebesima i oprosti grijeh Svojih slugu i Svoga naroda Izraela, jer ih poučavaš dobrom putu kojim će ići, i podaj kišu na Svoju zemlju koju si dao u baštinu Svome narodu.
Bude li u zemlji gladi, bude li kuge, bude li snijeti, rđe, skakavaca ili gusjenica, opsjedne li ga njegov neprijatelj u gradovima njegove zemlje, kakva god nevolja ili bolest bila,
svaka molitva, svako preklinjanje bilo kojega čovjeka ili svega Tvog naroda Izraela, kad svatko osjeti boljku svoga srca i raširi svoje ruke prema ovoj Kući,
Tada Ti čuj na Nebesima i oprosti grijeh Svojih slugu i Svoga naroda Izraela, jer ih poučavaš dobrom putu kojim će ići, i podaj kišu na Svoju zemlju koju si dao u baštinu Svome narodu.
Ti čuj s neba, i oprosti grijeh slugama svojim i narodu svojemu Izrailju pokazav im put dobri kojim će hoditi, i pusti dažd na zemlju svoju, koju si dao narodu svojemu u našljedstvo.
וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם וְסָלַחְתָּ לְחַטַּאת עֲבָדֶיךָ וְעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל כִּי תוֹרֵם אֶת הַדֶּרֶךְ הַטּוֹבָה אֲשֶׁר יֵֽלְכוּ בָהּ וְנָתַתָּה מָטָר עַל אַרְצְךָ אֲשֶׁר נָתַתָּה לְעַמְּךָ לְנַחֲלָֽה
ve./'a.Tah tish.Ma' ha./sha.Ma.yim ve./Sa.lach.ta le./cha.Tat 'a.va.Dei./kha ve./'a.me./Kha Yis.ra.'El ki to.Re/m 'et- ha./De.rekh ha./to.Vah 'a.Sher ye.le.khu- Va/h ve./na.ta.Tah ma.Tar 'al- 'ar.tze./Kha 'a.Sher- na.Ta.tah le./'a.me./Kha le./na.cha.Lah
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ti čuj na nebesima i oprosti grijehu slugu tvojih i naroda tvoga Izraela, jer poučavaš ih put dobri kojim ići će po njemu, i daj kišu na zemlju tvoju koju dao si narodu tvome za baštinu."
1. na nebesima Izvornik: הַשָּׁמַיִם [hashamayim] Gramatika: Imenica muškog roda u dualu s određenim članom. Ovdje stoji u funkciji adverbijalnog akuzativa mjesta koji usmjerava glagol, značeći 'u nebu' ili 's neba'. Značenje: Naglašava Božju transcendenciju i Njegovo sveto prebivalište odakle jedino može doći istinsko pomilovanje. Povezuje zemaljsku molitvu s nebeskim odgovorom.
2. i oprosti (i oprostit ćeš) Izvornik: וְסָלַחְתָּ [vesalachta] Gramatika: Glagol u perfektu (qal) s konsekutivnim slovom vav (vav-obratno). Zbog prisutnosti ovog vava, oblik perfekta preuzima značenje i funkciju futura, a u kontekstu molitve poprima snagu imperativa. Značenje: Ovaj glagol za opraštanje u hebrejskoj se Bibliji koristi isključivo za Boga kao subjekta. Ističe božanski prerogativ brisanja krivnje i obnove narušenog saveznog odnosa s ljudima.
3. poučavaš ih Izvornik: תוֹרֵם [torem] Gramatika: Glagol u hifil imperfektu drugog lica jednine s pronominalnim sufiksom za treće lice množine. Potječe od korijena j-r-h (יָרָה), istog onog iz kojeg se izvodi riječ Tora (Zakon, Pouka). Značenje: Ukazuje na to da pravo praštanje nije samo oslobođenje od kazne, već i usmjeravanje u ispravan život. Bog svoj narod nakon praštanja aktivno preodgaja i izvodi na put istine.
4. put dobri Izvornik: הַדֶּרֶךְ הַטּוֹבָה [haderekh hatova] Gramatika: Imenica 'derekh' (put) imenica je ženskog roda (iako nekad i muškog), što se vidi po slaganju s pridjevom ženskog roda 'tova' (dobra) koji nosi određeni član. Značenje: U Bibliji je put česta prostorna metafora za cjelokupan način života u suglasnosti s Božjim savezom. 'Dobri put' je onaj koji rađa životom i mirom, suprotstavljen stranputicama grijeha.
5. kišu Izvornik: מָטָר [matar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini. Stoji kao izravni objekt (akuzativ) glagola davanja. Značenje: U suhoj klimi i o poljoprivredi ovisnom društvu drevnog Bliskog istoka, kiša je vrhunski simbol Božjeg blagoslova i vjernosti. Fizička obnova zemlje (kiša) usko je vezana uz duhovnu obnovu naroda (pokajanje i pouka).
6. za baštinu Izvornik: לְנַחֲלָֽה [lenachala] Gramatika: Imenica ženskog roda u jednini vezana uz prijedlog 'le' koji ovdje označava svrhu ili namjenu (za, u). Značenje: Zemlja nije vlasništvo Izraela po ljudskom pravu, već Božji neotuđivi dar (baština) obećan patrijarsima. Bog čuva tu baštinu i obnavlja je kao izraz svog trajnog, zavjetnog saveza s narodom. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Božji borac Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 'sarah' (שָׂרָה - boriti se, ustrajati) i teoforskog elementa 'el' (אֵל - Bog). Doslovno se može prevesti kao 'neka se Bog bori' ili 'Bog pokazuje svoju moć'. Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:29, ime se izravno objašnjava riječima koje anđeo govori Jakovu: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima, i nadvladao si'. Promjena imena: Osoba po kojoj je narod nazvan prvotno se zvala Jakov (hebr. Ya'aqov - onaj koji drži za petu / onaj koji istiskuje). Promjena u Izrael označava duhovnu preobrazbu od prevaranta do kneza koji iskreno stoji pred Bogom, postajući tako ocem nacije.
Ovaj stih pripada dijelu znamenite Salamunove molitve pri posvećenju jeruzalemskog Hrama (1. Kraljevima 8:36 i 2. Ljetopisa 6:27). Stih tvori klasičnu starozavjetnu 'teologiju retribucije' gdje fizička katastrofa poput suše dolazi kao posljedica pobune naroda. Rješenje koje Salamun moli temelji se na nizu božanskih akcija u odgovoru na ljudsko pokajanje: Bog čuje njihovu molitvu, oprašta im prijašnje grijehe, preodgaja ih pokazujući im 'dobri put' (Toru) i tek im na kraju, kao pečat pomirenja, šalje blagoslov kiše.
Time biblijski pisac snažno podcrtava neraskidivu vezu između moralnog stanja naroda i blagostanja zemlje koju su dobili u baštinu. Duhovna obnova (pouka i promjena srca) mora prethoditi onoj materijalnoj (darivanje kiše), a oboje dolazi isključivo iz Božje milosti i vjernosti saveznom narodu Izraelu.