'Od dana kada izvedoh Svoj narod Izrael iz Egipta, ne izabrah grad između svih plemena Izraelovih da sagradim Dom da ondje bude Moje Ime, nego izabrah Davida da bude nad Mojim narodom Izraelom.'
'Od dana kada izvedoh Svoj narod Izrael iz Egipta, ne izabrah grad između svih plemena Izraelovih da sagradim Dom da ondje bude Moje Ime, nego izabrah Davida da bude nad Mojim narodom Izraelom.'
Mome ocu Davidu bilo je na srcu sagraditi Dom Imenu Jahve, Boga Izraelova.
A Jahve reče mome ocu Davidu: 'Zato što ti je bilo na srcu sagraditi Dom Mome Imenu, dobro si učinio što ti je to bilo na srcu,
samo, nećeš ti sagraditi tu Kuću, nego tvoj sin koji izađe iz tvojih bedara, on će sagraditi Kuću Mom Imenu.'
Jahve je ispunio Svoju Riječ koju je izrekao: stupio sam na mjesto svoga oca Davida i sjeo na prijestolje Izraela, kao što je Jahve rekao, te sagradio Kuću za Ime Jahve, Boga Izraelova.
A Jahve reče mome ocu Davidu: 'Zato što ti je bilo na srcu sagraditi Dom Mome Imenu, dobro si učinio što ti je to bilo na srcu,
Ali Gospod reče Davidu ocu mojemu: što si naumio sazidati dom imenu mojemu, dobro si učinio što si to naumio;
וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל דָּוִד אָבִי יַעַן אֲשֶׁר הָיָה עִם לְבָבְךָ לִבְנוֹת בַּיִת לִשְׁמִי הֱטִיבֹתָ כִּי הָיָה עִם לְבָבֶֽךָ
va/i.Yo.mer Yah.weh 'el- da.Vid 'a.V/i Ya.'an 'a.Sher ha.Yah 'im- le.Va.ve./kha li/v.Not Ba.yit li/sh.M/i he.ti.Vo.ta ki ha.Yah 'im- le.va.Ve./kha
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Jahve k Davidu ocu mom zato što bilo je sa srcem tvojim sagraditi kuću imenu mom dobro si učinio jer bilo je sa srcem tvojim"
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Qal imperfekt 3. lica jednine muškog roda s waw-konsekutivnim. Waw-konsekutivni sintaktički pretvara imperfekt (koji inače označava nesvršenu radnju) u prošlo svršeno vrijeme naracije. Značenje: Uvodi božansku proklamaciju unutar narativa, pokazujući Boga kao aktivnog subjekta u Izraelovoj povijesti. Njegova riječ nosi krajnji autoritet i izriče sud o ljudskim namjerama.
2. zato što Izvornik: יַעַן אֲשֶׁר [ya'an 'asher] Gramatika: Složeni veznik sastavljen od prijedloga 'ya'an' (zbog, zato) i relativne zamjenice 'asher' (koji, što). Funkcionira kao uzročni veznik u rečenici. Značenje: Izravno povezuje Božju procjenu i odgovor s Davidovim unutarnjim motivima. Naglašava duboki kauzalni odnos između čovjekove iskrene nakane i Božjeg vrjednovanja.
3. sa srcem tvojim Izvornik: עִם לְבָבְךָ ['im levavkha] Gramatika: Prijedlog 'im' (sa) s imenicom 'levav' (srce) i pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. U hebrejskom idiomu označava ono što je na umu ili u srži osobne nakane. Značenje: U biblijskoj antropologiji, srce ('levav') je središte razuma, volje i namjere, a ne tek emocija. Želja rođena 'u srcu' predstavlja čvrstu i duboku unutarnju odluku usmjerenu prema služenju Bogu.
4. sagraditi Izvornik: לִבְנוֹת [livnot] Gramatika: Qal infinitiv konstruktni od korijena 'banah' (graditi), s prefiksnim prijedlogom 'lamed' (za, da bi). Izražava izravnu namjeru i svrhovitost radnje. Značenje: Fokusira se na monumentalni zadatak podizanja jeruzalemskog Hrama, trajnog obitavališta za Kovčeg saveza. Predstavlja težnju za utjelovljenjem stabilnosti Saveza i Božje blizine narodu.
5. imenu mom Izvornik: לִשְׁמִי [lishmiy] Gramatika: Imenica 'shem' (ime) s prefiksnim prijedlogom 'lamed' (za) i pronominalnim sufiksom 1. lica jednine. Prijedlog izražava pripadnost i posvetu. Značenje: Ime u drevnom Bliskom istoku reprezentira karakter, prisutnost i sami identitet osobe. Hram se ne gradi da bi obuhvatio Stvoritelja, već kao sveto mjesto prebivališta i objave Njegova autoriteta.
6. dobro si učinio Izvornik: הֱטִיבֹתָ [hetiyvota] Gramatika: Hifil perfekt 2. lica jednine muškog roda od korijena 'yatav' (biti dobar). U ovom kauzativnom obliku dobiva značenje 'učinio si dobro' ili 'ispravno si postupio'. Značenje: Ovo je jasna Božja pohvala Davidovih plemenitih nakana, iako mu sama fizička realizacija djela neće biti dopuštena. Bog time pokazuje da vrjednuje čistoću motiva i poslušnost volje jednako kao i dovršeno djelo. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest / Koji uzrokuje postojanje Tvorba: Božje osobno ime, Tetragramaton, najčešće se izvodi iz starog hebrejskog glagolskog korijena הוה (hava) ili היה (haya) koji znači 'biti' ili 'postajati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- David [דָּוִד / david] (osoba) Znači: Ljubljeni / Voljeni Tvorba: Ime je izvedeno iz semitskog korijena דוד (dvd) koji je jezično usko povezan s riječju 'dod', što označava ljubav, naklonost ili voljenu osobu.
Ovaj stih, koji se u biblijskom kanonu pojavljuje kao dio Salomonovog svečanog govora pri posveti Hrama (1 Kr 8,18 / 2 Ljet 6,8), predstavlja snažan podsjetnik na prirodu odnosa između Boga i čovjeka. Bog izravno odobrava i pohvaljuje Davidovu želju ('dobro si učinio' jer 'bilo je sa srcem tvojim'), čime nedvosmisleno ukazuje da u Njegovom sudu vanjska izvedba velikih djela nije ono što najviše vrijedi. Božjem je oku primarna čovjekova unutarnja usmjerenost volje, čistoća nakane i spremnost srca na poslušnost.
Uz to, tekst unosi važnu korekciju u poimanju bogoštovlja. Kroz teologiju Božjeg 'imena', naglašeno je da nijedna ljudska rukotvorina, ma koliko grandiozna bila, ne može zatvoriti niti prostorno ograničiti Boga. Hram se podiže Njegovom imenu – trajnom znamenju Njegove slave, karaktera i svetosti. Zbog toga utjeha koja je dana Davidu (iako sam nije smio dovršiti hram) postaje univerzalna vjernička poruka: srce koje teži graditi Bogu već je ispunilo sveti poziv.