Kralj pođe u Gibeon da ondje žrtvuje, jer to bijaše najveća uzvišica. Tisuću paljenica prinese Salomon na onome žrtveniku.
Kralj pođe u Gibeon da ondje žrtvuje, jer to bijaše najveća uzvišica. Tisuću paljenica prinese Salomon na onome žrtveniku.
U Gibeonu se Jahve ukaza Salomonu noću u snu, i Bog reče: "Traži što da ti dam."
Salomon reče: "Ti si Svome sluzi Davidu, mome ocu, iskazao veliku Milost, jer je hodio pred Tobom u istini, pravednosti i čestitosti srca prema Tebi; i sačuvao si mu ovu veliku Milost te si mu dao sina koji sjedi na njegovu prijestolju, kao što je to danas.
A sada, Jahve, Bože moj, Ti si postavio Svoga slugu za kralja umjesto moga oca Davida, a ja sam tek neiskusan mladić i ne umijem upravljati.
A Tvoj je sluga usred Tvoga naroda koji si izabrao, naroda velikoga, koji se od mnoštva ne može izbrojiti ni pobrojiti.
Salomon reče: "Ti si Svome sluzi Davidu, mome ocu, iskazao veliku Milost, jer je hodio pred Tobom u istini, pravednosti i čestitosti srca prema Tebi; i sačuvao si mu ovu veliku Milost te si mu dao sina koji sjedi na njegovu prijestolju, kao što je to danas.
A Solomun reče: ti si učinio veliku milost sluzi svojemu Davidu ocu mojemu, kao što je hodio pred tobom vjerno i pravedno i s pravijem srcem prema tebi; i sačuvao si mu ovu veliku milost, te mu dao sina da sjedi na prijestolu njegovu, kao što se vidi danas.
וַיֹּאמֶר שְׁלֹמֹה אַתָּה עָשִׂיתָ עִם עַבְדְּךָ דָוִד אָבִי חֶסֶד גָּדוֹל כַּאֲשֶׁר הָלַךְ לְפָנֶיךָ בֶּאֱמֶת וּבִצְדָקָה וּבְיִשְׁרַת לֵבָב עִמָּךְ וַתִּשְׁמָר לוֹ אֶת הַחֶסֶד הַגָּדוֹל הַזֶּה וַתִּתֶּן לוֹ בֵן יֹשֵׁב עַל כִּסְאוֹ כַּיּוֹם הַזֶּֽה
va/i.Yo.mer she.lo.Moh 'a.Tah 'a.Si.ta 'im- 'av.de./Kha da.Vid 'a.V/i Che.sed ga.dOl ka./'a.Sher ha.Lakh le./fa.Nei./kha be./'e.Met u./vi/tz.da.Kah u./ve./yish.Rat le.Vav 'i.Ma/kh va./tish.mor- l/o 'et- ha./Che.sed ha./ga.dOl ha./Zeh va./ti.ten- l/o ven yo.Shev 'al- kis.'/O ka/i.Yom ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Šalomun: Ti si učinio sa slugom svojim Davidom ocem mojim milost veliku, kao što je hodio pred tobom u istini i u pravednosti i u čestitosti srca s tobom, i sačuvao si njemu milost veliku ovu, i dao si njemu sina koji sjedi na prijestolju njegovom, kao dan ovaj."
1. milost veliku Izvornik: חֶסֶד גָּדוֹל [chesed gadol] Gramatika: Imenica u jednini u kombinaciji s pridjevom. Riječ 'chesed' poznata je po tome da ju je teško prevesti jednom riječju na druge jezike. Značenje: Odnosi se na trajnu savezničku lojalnost, dobrotu, i nezasluženu milost koju Bog iskazuje. Šalomun ovdje prepoznaje da je temelj cijele Davidove vladavine (a i njegove vlastite) bila upravo ta Božja duboka milost.
2. kao što je hodio pred tobom Izvornik: כַּאֲשֶׁר הָלַךְ לְפָנֶיךָ [ka'asher halakh lefaneykha] Gramatika: Glagol 'halakh' (hodati) u perfektu, dopunjen prijedlogom 'pred licem tvojim' (odnosno 'pred tobom'). Značenje: 'Hodati pred Bogom' je klasičan biblijski idiom koji označava život proživljen u moralnoj ispravnosti i stalnoj svjesnosti Božje prisutnosti. To je bio Božji zahtjev već od Abrahama, koji je David unatoč svojim padovima u načelu ispunjavao.
3. u istini i u pravednosti i u čestitosti srca Izvornik: בֶּאֱמֶת וּבִצְדָקָה וּבְיִשְׁרַת לֵבָב [be'emet uvitsdaka uvyishrat levav] Gramatika: Niz imenica vezanih prijedlogom 'be' (u) i veznikom 'waw' (i). Zadnja fraza 'čestitost srca' nalazi se u tzv. konstruktnom stanju (genitivna veza). Značenje: Ovi pojmovi opisuju cjelovitost Davidovog odnosa s Bogom: pouzdanost i vjernost (emet), pravedno postupanje prema drugima (tsedaka) i neiskvarenost najdubljih motiva pred Bogom (jishrat levav).
4. i sačuvao si njemu Izvornik: וַתִּשְׁמָר לוֹ [vatishmar lo] Gramatika: Glagol 'shamar' (čuvati, stražariti) u imperfektu s veznikom 'waw-konsekutiv' koji radnju prebacuje u prošlost, uz dodatak prijedloga 'za njega/njemu'. Značenje: Naglašava Božju aktivnu, zaštitničku ulogu u održavanju obećanja kroz vrijeme. Bog nije samo jednom obećao 'chesed', već ga je aktivno bdijući sačuvao i prenio na sljedeću generaciju.
5. sina koji sjedi na prijestolju njegovom Izvornik: בֵן יֹשֵׁב עַל כִּסְאוֹ [ven yoshev 'al kis'o] Gramatika: 'Yoshev' je aktivni particip glagola 'yashav' (sjediti, boraviti) u funkciji pridjeva uz imenicu 'ben' (sin). Značenje: Ovo predstavlja konkretno, fizičko ispunjenje Davidovog saveza iz 2. Samuelove 7, gdje Bog obećava da Davidu neće nestati potomka na prijestolju. Šalomun je svjestan da je upravo on to opipljivo ispunjenje i kruna te milosti. Imena: - Šalomun [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: njegov mir / miroljubiv Tvorba: Ime je izvedeno iz hebrejskog korijena š-l-m (שָׁלוֹם, shalom), što znači 'mir', 'cjelovitost' ili 'blagostanje', najvjerojatnije uz pronominalni sufiks. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisa 22:9 Bog prorokuje Davidu da će mu se roditi sin i kaže: '...zvat će se Šalomun (Shelomo), jer ću u njegove dane dati mir (shalom) i pokoj Izraelu.' Promjena imena: U 2. Samuelovoj 12:25 prorok Natan djetetu po Božjem nalogu daje ime Jedidja ('Jahvin miljenik'), no kraljevsko ime koje je obiteljski i povijesno zadržao ostalo je Šalomun.
- David [דָוִד / david] (osoba) Znači: ljubljeni Tvorba: Pretpostavlja se da ime potječe od semitskog korijena d-w-d (דוד) koji označava ljubav, naklonost ili onoga tko je voljen.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 3:6 predstavlja uvod u Šalomunovu molitvu u Gibeonu, postavljajući temelj za njegovu proslavljenu molbu za mudrošću. Prije nego što za sebe išta zatraži, Šalomun se u dubokoj poniznosti prisjeća Božje vjernosti (chesed) prema njegovom ocu Davidu. On potpuno osvješćuje da njegov trenutni vladarski položaj nije rezultat njegove vlastite snage, zasluga ni političke moći, već isključivo izravno ispunjenje Božjeg saveza, izgrađenog na Davidovom nastojanju da pred Bogom hoda u istini i cjelovitosti srca.
Teološki gledano, ovaj redak sažima samu srž povijesnih knjiga Starog zavjeta (tzv. deuteronomističke povijesti): s jedne strane naglašava se ljudska odgovornost kroz život u pravednosti, a s druge strane Božja suverena vjernost koja nadilazi ljudska ograničenja, čuva milost i drži svoja obećanja iz generacije u generaciju. Šalomunovo pozivanje na prošla Božja djela poslužit će mu kao jedini sigurni oslonac za molbu u kojoj će tražiti mudrost za vođenje naroda u budućnosti.