Salomon se probudi i gle, bijaše to san. Zatim dođe u Jeruzalem i stade pred Kovčeg Saveza Jahvina, prinese paljenice i žrtve pomirnice te priredi gozbu za sve svoje sluge.
Salomon se probudi i gle, bijaše to san. Zatim dođe u Jeruzalem i stade pred Kovčeg Saveza Jahvina, prinese paljenice i žrtve pomirnice te priredi gozbu za sve svoje sluge.
Tada dvije žene bludnice dođoše kralju i stadoše pred njega.
Tada reče jedna žena: "O, gospodaru moj, ja i ova žena stanujemo u jednoj kući i rodila sam pokraj nje u kući.
A trećega dana nakon moga porođaja rodi i ova žena. Mi bijasmo zajedno i ne bijaše stranca s nama u kući, osim nas dvije u kući.
Noću umrije sin ove žene jer je legla na njega.
Tada reče jedna žena: "O, gospodaru moj, ja i ova žena stanujemo u jednoj kući i rodila sam pokraj nje u kući.
I reče jedna žena: ah, gospodaru; ja i ova žena sjedimo u jednoj kući, i porodih se kod nje u istoj kući.
וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה הָֽאַחַת בִּי אֲדֹנִי אֲנִי וְהָאִשָּׁה הַזֹּאת יֹשְׁבֹת בְּבַיִת אֶחָד וָאֵלֵד עִמָּהּ בַּבָּֽיִת
va./To.mer ha./'i.Shah ha./'a.Chat bi 'a.do.N/i 'a.Ni ve./ha./'i.Shah ha./Zot yo.she.Vot be./Va.yit 'e.Chad va./'e.Led 'i.Ma/h ba./Ba.yit
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče žena jedna: O gospodaru moj, ja i žena ova prebivamo u kući jednoj i rodih s njom u kući."
1. I reče Izvornik: וַתֹּאמֶר [vato'mer] Gramatika: Glagol u imperfektu Qal konjugacije s 'vav konsekutivnim' (wayyiqtol oblik), treće lice jednine ženskog roda. Ovaj oblik se obično koristi za izražavanje narativnog prošlog vremena u biblijskom hebrejskom. Značenje: Ova riječ uvodi direktan govor i pokreće radnju jedne od najpoznatijih scena suđenja u povijesti. Ona naglašava inicijativu i očaj majke koja traži pravdu.
2. O gospodaru moj Izvornik: בִּי אֲדֹנִי [biy 'adoniy] Gramatika: Izraz 'biy' doslovno znači 'u meni', ali se ustaljeno koristi kao partikula za usrdno preklinjanje. 'Adoniy' je imenica s pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Značenje: Ova fraza izražava duboko poštovanje, poniznost i hitnost pri molbi nadređenome, u ovom slučaju samom kralju Salamunu pred kojim podnositeljica iznosi svoj problem.
3. prebivamo / sjedimo Izvornik: יֹשְׁבֹת [yoshvot] Gramatika: Aktivni particip ženskog roda množine od korijena j-š-b (sjediti, stanovati). Particip ovdje izražava trajno, kontinuirano stanje. Značenje: Ukazuje na stalan suživot dviju žena u istom prostoru. Ovo je ključno za misterij koji slijedi jer implicira da nije bilo svjedoka osim njih dviju u trenutku tragičnog događaja.
4. u kući jednoj Izvornik: בְּבַיִת אֶחָד [bevayit 'echad] Gramatika: Prijedlog 'be' (u) spojen s imenicom 'bayit' (kuća), uz muški oblik broja/pridjeva 'echad' (jedan). Značenje: Ova fraza dodatno naglašava izolaciju prostora u kojem se dogodila zamjena djece. Taj nedostatak treće strane onemogućava rješavanje spora uobičajenim svjedočanstvom.
5. i rodih Izvornik: וָאֵלֵד [va'eled] Gramatika: Glagol od korijena j-l-d (roditi), oblik wayyiqtol (vav konsekutivni + imperfekt Qal), prvo lice jednine. Značenje: Ovim činom rađanja započinje srž zapleta narativa. Činjenica da su obje žene rađale gotovo istovremeno u istoj kući stvara osnovu za nerazrješiv spor bez dublje mudrosti.
Ovaj stih (1. Kraljevima 3:17) uvodi čuveni narativ o Salamunovoj presudi dvjema majkama, postavljajući pozornicu za demonstraciju iznimne mudrosti. Žena ukratko opisuje specifičnu, izoliranu situaciju u kojoj dvije žene žive same u jednoj kući i obje rađaju u isto vrijeme. Izostanak bilo kakvih drugih svjedoka u toj kući stvara pravni i ljudski 'slijepi kut' koji obično, formalno pravo ne bi moglo lako razriješiti.
Stih psihološki i narativno vješto postavlja temelje radnje, naglašavajući intimu zajedničkog života i nepostojanje neovisnih dokaza. Time se čitatelju jasno daje do znanja da će za rješenje ovog dubokog majčinskog spora biti potreban izvanredan, pronicljiv uvid u samu ljudsku prirodu, što će se potvrditi u nastavku izvještaja.