A Tvoj je sluga usred Tvoga naroda koji si izabrao, naroda velikoga, koji se od mnoštva ne može izbrojiti ni pobrojiti.
A Tvoj je sluga usred Tvoga naroda koji si izabrao, naroda velikoga, koji se od mnoštva ne može izbrojiti ni pobrojiti.
Podaj sluzi Svome srce koje sluša da sudi narodu Tvome, da razlučuje između dobra i zla, jer tko može suditi ovom Tvome silnom narodu?
Svidjelo se Jahvi što je Salomon zatražio tu stvar.
I reče mu Bog: "Zato što si to tražio, a nisi za sebe tražio dug život, niti si za sebe tražio bogatstvo, niti si tražio smrt svojih neprijatelja, nego si za sebe tražio razboritost u suđenju,
Evo, činim po tvojim riječima; evo, dajem ti srce mudro i razumno, tako da prije tebe nitko ne bijaše poput tebe, niti će poslije tebe ustati itko tebi ravan.
Svidjelo se Jahvi što je Salomon zatražio tu stvar.
I bi milo Gospodu što Solomun to zaiska.
וַיִּיטַב הַדָּבָר בְּעֵינֵי אֲדֹנָי כִּי שָׁאַל שְׁלֹמֹה אֶת הַדָּבָר הַזֶּֽה
va/i.yi.Tav ha./da.Var be./'ei.Nei 'a.do.Nai ki sha.'Al she.lo.Moh 'et- ha./da.Var ha./Zeh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bijaše dobra stvar u očima Gospodina jer je tražio Salomon stvar ovu."
1. I bijaše dobra (svidje se) Izvornik: וַיִּיטַב [vayiytav] Gramatika: Glagol u imperfektu s 'vav' konsekutivnim (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda od korijena יָטַב (yatav - biti dobar). Označava dovršenu radnju koja se nastavlja na prethodne događaje. Značenje: Izražava snažno Božje odobravanje. Pokazuje da Božja radost ne proizlazi iz mehaničke poslušnosti, već iz ispravnih motiva, poniznosti i nesebičnih želja Njegovih slugu.
2. stvar (riječ) Izvornik: הַדָּבָר [hadavar] Gramatika: Imenica muškog roda 'davar' s određenim članom (ha-). Ovdje se pojavljuje dva puta u stihu. Značenje: Hebrejska riječ 'davar' ima široko značenje i može označavati izgovorenu riječ, postupak ili događaj. Ovdje obuhvaća cijeli Salomonov molitveni zahtjev i njegovu plemenitu odluku.
3. u očima Gospodina Izvornik: בְּעֵינֵי אֲדֹנָי [be'eyney 'adonay] Gramatika: Prijedlog בְּ (u) spojen s imenicom u 'status constructus' množine (očima), vezan uz božansko ime/naslov Adonaj. Značenje: Ovo je antropomorfni izraz koji označava Božje vrednovanje, sud i perspektivu. Biti 'dobar u Gospodnjim očima' znači biti potpuno usklađen s Njegovim savršenim standardom i voljom.
4. jer je tražio Izvornik: כִּי שָׁאַל [kiy sha'al] Gramatika: Veznik כִּי (jer, zato što) uvodi uzročnu rečenicu, iza kojeg slijedi glagol u Qal perfektu (qatal), 3. lice jednine muškog roda od korijena š-'-l (tražiti, pitati). Značenje: Naglašava se direktna uzročno-posljedična veza između ljudske inicijative i Božjeg odgovora. Božje odobravanje izravna je reakcija na ono što je Salomon aktivno i specifično zatražio u svojoj molitvi. Imena: - Salomon [שְׁלֹמֹה / shelomo] (osoba) Znači: Mirotvorac / Njegov mir Tvorba: Izvedeno od korijena š-l-m (שָׁלוֹם, shalom) što znači mir, blagostanje i cjelovitost. Sufiks označava posvojnost ili pripadnost. Tekst objašnjava: U 1. Ljetopisima 22:9 Bog objašnjava Davidu da će mu se sin zvati Salomon (Šelomo) jer će Izraelu Bog dati mir (šalom) i spokoj u njegove dane. Promjena imena: Također ga je prorok Natan nazvao i Jedidja ('Jahvin miljenik') prema 2. Samuelovoj 12:25.
- Gospodin (Adonaj) [אֲדֹנָי / 'adonay] (osoba) Znači: Gospodar moj / Gospodar Tvorba: Dolazi od imenice 'adon' (gospodar) s pronominalnim sufiksom koji povijesno označava 1. lice jednine na imenici u množini (pluralis majestatis). Koristi se iz strahopoštovanja kao titula i zamjena za sveto Božje ime (JHVH).
Ovaj stih (1. Kraljevima 3,10) predstavlja ključni teološki trenutak u kojem Bog potvrđuje ispravnost Salomonova srca i njegovih motiva. Mladi kralj, suočen s ogromnom odgovornošću vođenja naroda, nije tražio ono što obično priželjkuju zemaljski vladari — bogatstvo, dug život ili smrt svojih neprijatelja. Umjesto toga, tražio je pronicljivo srce kako bi mogao pravedno suditi Božjem narodu i ispravno razlučivati dobro od zla.
Božja reakcija, izražena frazom da se ta molba 'svidjela Gospodnjim očima', pokazuje da Bog iznimno cijeni poniznost i želju za služenjem drugima. Stih nas uči da prava mudrost započinje spoznajom vlastite nedovoljnosti pred Bogom te da su naše molitve najugodnije Gospodinu kada su usmjerene na ispunjavanje Njegove volje i dobrobit bližnjih, a ne na osobne i sebične probitke.