Tada Ahazja, sin Ahabov, reče Jošafatu: "Neka moje sluge idu s tvojim slugama na brodovima." No Jošafat ne htjede.
Tada Ahazja, sin Ahabov, reče Jošafatu: "Neka moje sluge idu s tvojim slugama na brodovima." No Jošafat ne htjede.
Jošafat počinu sa svojim ocima i bi pokopan sa svojim ocima u gradu svoga oca Davida, a umjesto njega zakralji se njegov sin Joram.
Ahazja, sin Ahabov, zakralji se nad Izraelom u Samariji sedamnaeste godine Jošafata, kralja Jude, i kraljevaše nad Izraelom dvije godine.
Činio je zlo u očima Jahve. Hodio je putem svoga oca, putem svoje majke i putem Jeroboama, sina Nebatova, koji je naveo Izraela na grijeh.
Služio je Baalu i klanjao mu se te je razgnjevio Jahvu, Boga Izraelova, u svemu onako kako je činio njegov otac.
Ahazja, sin Ahabov, zakralji se nad Izraelom u Samariji sedamnaeste godine Jošafata, kralja Jude, i kraljevaše nad Izraelom dvije godine.
I počinu Josafat kod otaca svojih, i pogreboše ga kod otaca njegovijeh u gradu Davida oca njegova; a na njegovo se mjesto zacari Joram sin njegov.
אֲחַזְיָהוּ בֶן אַחְאָב מָלַךְ עַל יִשְׂרָאֵל בְּשֹׁמְרוֹן בִּשְׁנַת שְׁבַע עֶשְׂרֵה לִיהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה וַיִּמְלֹךְ עַל יִשְׂרָאֵל שְׁנָתָֽיִם
'a.chaz.Ya.hu ven- 'ach.'Av ma.Lakh 'al- Yis.ra.'El be./Sho.me.Ron bi/sh.Nat she.Va' 'es.Reh li./ho.sha.Fat Me.lekh ye.hu.Dah va/i.yim.Lokh 'al- Yis.ra.'El she.na.Ta.yim
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ahazja sin Ahaba zakralji se nad Izraelom u Samariji u godini sedamnaestoj Jošafata kralja Jude i kraljevaše nad Izraelom godine dvije."
1. zakralji se Izvornik: מָלַךְ [malakh] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Označava svršenu radnju u prošlosti. Značenje: Označava preuzimanje kraljevske vlasti i stupanje na prijestolje. U povijesnim knjigama ovo je standardni termin za početak vladavine novog monarha.
2. u godini sedamnaestoj Izvornik: בִּשְׁנַת שְׁבַע עֶשְׂרֵה [bishnat sheva' 'esre] Gramatika: Konstrukcija prijedloga 'be' (u) spojenog s imenicom 'shana' (godina) u status constructus, praćena brojem sedamnaest. Značenje: Služi za sinkronizaciju povijesti Sjevernog i Južnog kraljevstva. Omogućava čitatelju smještanje događaja u jasan kronološki okvir biblijske povijesti.
3. i kraljevaše Izvornik: וַיִּמְלֹךְ [vayimlokh] Gramatika: Glagol u Qal imperfektu, 3. lice jednine muškog roda s waw-konsekutivom. Waw-konsekutiv mijenja aspekt iz nesvršenog u svršeni, prevodi se kao prošlo vrijeme. Značenje: Izražava kontinuitet njegove vladavine nakon samog čina stupanja na prijestolje. Uvodi podatak o ukupnoj duljini vladanja.
4. godine dvije Izvornik: שְׁנָתָֽיִם [shenatayim] Gramatika: Imenica 'shana' (godina) u dualu (dvijini). Dual se u hebrejskom koristi isključivo za točno dvoje nečega ili za prirodne parove. Značenje: Naglašava iznimno kratko trajanje vladavine Ahazje. U deuteronomističkoj teologiji, ovako kratka vladavina često se tumači kao znak božanskog nezadovoljstva i osude. Imena: - Ahazja [אֲחַזְיָהוּ / 'achazyahu] (osoba) Znači: Jahve je uhvatio / Jahve drži Tvorba: Tvoreno od korijena אָחַז ('achaz - uhvatiti, zgrabiti, držati) i teoforskog elementa יָהוּ (yahu - Jahve).
- Ahab [אַחְאָב / 'ach'av] (osoba) Znači: Brat (moj) je otac / Očev brat Tvorba: Tvoreno od riječi אָח ('ach - brat) i אָב ('av - otac).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom / Bog se bori Tvorba: Tvoreno od korijena שָׂרָה (sara - boriti se, ustrajati) i riječi אֵל ('el
- Bog). Tekst objašnjava: Postanak 32,28 objašnjava ime riječima: 'jer si se borio s Bogom i s ljudima i nadvladao si'. Promjena imena: To je ime koje je patrijarh Jakov dobio nakon cjelonoćne borbe s anđelom na Penuelu, čime se označava njegova transformacija i Božji blagoslov.
- Samarija [שֹׁמְרוֹן / shomron] (grad) Znači: Osmatračnica / Stražarsko mjesto Tvorba: Dolazi od korijena שָׁמַר (shamar - čuvati, stražariti, paziti). Tekst objašnjava: 1. Kraljevima 16,24 navodi da je kralj Omri kupio brdo od čovjeka po imenu Šemer (שֶׁמֶר) i nazvao grad po njemu (Šomron).
- Jošafat [יְהוֹשָׁפָט / yehoshafat] (osoba) Znači: Jahve je sudio / Jahve sudi Tvorba: Tvoreno od teoforskog elementa יְהוֹ (yeho - Jahve) i korijena שָׁפַט (shafat - suditi).
- Juda [יְהוּדָה / yehuda] (narod) Znači: Neka je hvaljen / Hvaljen neka je Tvorba: Dolazi od korijena יָדָה (yada - hvaliti, slaviti, zahvaljivati). Tekst objašnjava: Postanak 29,35 objašnjava da mu je majka Lea dala to ime rekavši pri rođenju: 'Ovaj put hvalit ću Jahvu'.
Ovaj stih postavlja povijesni i kronološki okvir za početak vladavine kralja Ahazje nad Sjevernim kraljevstvom (Izraelom). Sinkroniziranjem njegove uspostave vlasti s vladavinom judejskog kralja Jošafata, biblijski pisac održava karakterističnu paralelu povijesti dvaju kraljevstava koja se provlači kroz Knjige o kraljevima. Time se čitatelju omogućuje precizno smještanje događaja u širi povijesni kontekst podijeljene monarhije.
Posebno je značajan spomen kratke vladavine od samo 'dvije godine' (shenatayim). U deuteronomističkoj teologiji i historiografiji, iznimno kratka vladavina redovito se tumači kao znak Božjeg nezadovoljstva i osude. Budući da je Ahazja nastavio sa zlodjelima svojih roditelja, Ahaba i Izebele, kratkoća njegovog života i vladavine predstavlja teološku poruku o nadolazećem kraju i propasti zloglasne dinastije Omrijevaca.