Jošafat sklopi mir s kraljem Izraela.
Jošafat sklopi mir s kraljem Izraela.
A ostala Jošafatova djela, njegovo junaštvo koje je pokazao i kako je ratovao, zar nisu zapisana u knjizi ljetopisa judejskih kraljeva?
A ostatak hramskih bludnika, koji ostade u danima njegova oca Ase, iskorijeni iz zemlje.
A u Edomu ne bijaše kralja, namjesnik bijaše kralj.
Jošafat načini taršiške lađe da idu u Ofir po zlato, ali ne ode jer se lađe razbiše u Esjon Geberu.
A ostatak hramskih bludnika, koji ostade u danima njegova oca Ase, iskorijeni iz zemlje.
A ostala djela Josafatova i junaštva što učini i kako vojeva, nije li to zapisano u dnevniku careva Judinijeh?
וְיֶתֶר הַקָּדֵשׁ אֲשֶׁר נִשְׁאַר בִּימֵי אָסָא אָבִיו בִּעֵר מִן הָאָֽרֶץ
ve./Ye.ter ha./ka.Desh 'a.Sher nish.'Ar bi./Mei 'a.Sa' 'a.Vi/v bi.'Er min- ha./'A.retz
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ostatak hramskog bludnika koji preosta u dane Ase oca njegova iskorijeni iz zemlje."
1. I ostatak Izvornik: וְיֶתֶר [veyeter] Gramatika: Imenica muškog roda u konstruktnom stanju (status constructus) sa spojenim veznikom waw (i). Značenje: Označava preostatak nečega, u ovom slučaju ostatak poganske kultne prakse koja nije bila potpuno uklonjena u prethodnim reformama.
2. hramskog bludnika Izvornik: הַקָּדֵשׁ [hakadesh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, s određenim članom (ha-). Izvedena iz korijena q-d-sh koji inače znači 'svet' ili 'odvojen'. Značenje: Odnosi se na muške kultne prostitutke u kanaanskim religijama. Riječ se koristi paradoksalno jer su te osobe bile posvećene ili odvojene za službu idolopokloničkim božanstvima.
3. preosta Izvornik: נִשְׁאַר [nish'ar] Gramatika: Glagol u nifal stablu (pasivno/refleksivno), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ukazuje na ono što se zadržalo ili je bilo propušteno tijekom ranijih vjerskih čišćenja, naglašavajući trajnost idolopokloničkih praksi u narodu usprkos naporima ranijih vladara.
4. iskorijeni Izvornik: בִּעֵר [bi'er] Gramatika: Glagol u pijel stablu (intenzivno aktivno), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Ovaj glagol nosi snažno značenje potpunog uništenja, spaljivanja ili pometanja. Njegova upotreba ovdje označava radikalno, beskompromisno i energično uklanjanje zla i čišćenje zemlje. Imena:
- Asa [אָסָא / 'asa'] (osoba) Znači: Liječnik ili Iscjelitelj Tvorba: Etimologija imena nije potpuno sigurna, ali se najčešće povezuje s aramejskim korijenom 'asa' koji znači liječiti. Vjerojatno se radi o hipokoristiku (skraćenici) teoforskog imena koje je značilo 'Jahve je iscijelio'.
Ovaj stih (1. Kraljevima 22:47 prema hebrejskom tekstu, odnosno 22:46 u većini prijevoda) sažima dovršetak vjerske reforme koju je sproveo judejski kralj Jošafat. Njegov otac Asa započeo je te reforme i učinio mnogo na uklanjanju idolopoklonstva, ali nije uspio u potpunosti istrijebiti svu iskvarenu kultnu praksu, ostavljajući iza sebe ostatke hramskih prostitutki.
Korištenje intenzivnog glagola za iskorjenjivanje ukazuje na Jošafatovu revnost i odlučnost da zemlja bude potpuno vjerna Jahvi. Stih teološki naglašava važnost ustrajnosti i dosljednosti u duhovnoj čistoći, gdje svaka nova generacija vjernika mora preuzeti odgovornost za radikalno uklanjanje preostalog grijeha i kompromisa iz svoje sredine, nastavljajući i usavršavajući djelo svojih prethodnika.