Jošafatu bijaše trideset i pet godina kada poče kraljevati, a kraljevao je dvadeset i pet godina u Jeruzalemu. Ime njegove majke bijaše Azuba, kći Šilhijeva.
Jošafatu bijaše trideset i pet godina kada poče kraljevati, a kraljevao je dvadeset i pet godina u Jeruzalemu. Ime njegove majke bijaše Azuba, kći Šilhijeva.
Samo uzvisine nisu uklonjene, a narod je još uvijek žrtvovao i kadio na uzvisinama.
Jošafat sklopi mir s kraljem Izraela.
A ostala Jošafatova djela, njegovo junaštvo koje je pokazao i kako je ratovao, zar nisu zapisana u knjizi ljetopisa judejskih kraljeva?
A ostatak hramskih bludnika, koji ostade u danima njegova oca Ase, iskorijeni iz zemlje.
Jošafat sklopi mir s kraljem Izraela.
Ali visina ne oboriše; narod još prinošaše žrtve i kađaše na visinama.
וַיַּשְׁלֵם יְהוֹשָׁפָט עִם מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵֽל
va/i.yash.Lem ye.ho.sha.Fat 'im- Me.lekh Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I-sklopi-mir Jošafat s kraljem Izraela"
1. i sklopi mir Izvornik: וַיַּשְׁלֵם [vayashlem] Gramatika: Glagol iz korijena š-l-m u hifil binyanu (uzročnom), imperfekt 3. lica jednine muškog roda. Prefiks 'vav' je vav-konsekutivni koji prebacuje značenje iz budućeg/nesvršenog u prošlo svršeno vrijeme. Značenje: Označava aktivno uspostavljanje mira, završetak neprijateljstava i stvaranje savezništva. Hifil oblik naglašava uzrokovanje i donošenje stanja cjelovitosti, mira i sklada (šalom) između dviju strana.
2. s Izvornik: עִם ['im] Gramatika: Prijedlog koji prvenstveno označava zajedništvo, pratnju ili uzajamni odnos. Značenje: Ukazuje na drugu stranu u mirovnom sporazumu, naglašavajući promjenu iz stanja neprijateljstva i razdvojenosti u stanje udruživanja.
3. kraljem Izvornik: מֶלֶךְ [melekh] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u status constructusu (vezanom stanju), što označava genitivnu vezu sa sljedećom riječi ('kraljem Izraela'). Značenje: Odnosi se na vladara Sjevernog kraljevstva (u širem biblijskom kontekstu na Ahaba), predstavljajući ne samo jednu osobu već cijeli politički, vojni i nacionalni entitet s kojim se sklapa ugovor. Imena: - Jošafat [יְהוֹשָׁפָט / yehoshafat] (osoba) Znači: Jahve je sudio / Jahve sudi Tvorba: Tvoreno spajanjem teoforičkog elementa 'Yeho-' (skraćenica Božjeg imena Jahve) i glagolskog korijena 'sh-f-t' (suditi, presuditi, donijeti pravdu).
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom / Bog se bori Tvorba: Tvoreno od glagolskog korijena 's-r-h' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Ovdje označava Sjeverno kraljevstvo, ali ime izvorno potječe od praoca nacije. Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst objašnjava da je Jakov dobio ovo ime jer se borio s Bogom i ljudima i nadvladao. Promjena imena: Ranije ime patrijarha bilo je Jakov (od korijena 'aqev' - peta, jer je rođen držeći brata za petu). Promjena u Izrael označava njegov novi identitet nakon noćnog hrvanja s Bogom na Penuelu.
Ovaj stih (1. Kraljevima 22,45) bilježi ključnu prekretnicu u povijesti podijeljenog kraljevstva uspostavom političkog saveza između judejskog kralja Jošafata i sjevernog kraljevstva (Izraela). Upotreba glagola koji potječe od korijena 'šalom' naglašava aktivno stvaranje mira i završetak dugogodišnjeg razdoblja međusobnih ratova koji su uslijedili nakon raspada jedinstvenog Davidovog i Salomonovog carstva.
Iako je iz geopolitičke perspektive ovaj mir donio stabilnost i omogućio zajedničke vojne pohode, biblijski pisac i proroci kasnije ocjenjuju Jošafatov savez s Ahabovom dinastijom kao problematičan korak. Teološki gledano, mir postignut političkim kompromisom sa sjevernim kraljevstvom, koje je bilo duboko ogrezlo u idolopoklonstvo, imao je negativne dugoročne posljedice za Judu, dovodeći do unošenja stranih kultova u samo središte jeruzalemskog dvora.