Oprali su kola na ribnjaku u Samariji, psi su lizali njegovu krv, a bludnice su se kupale, prema Riječi koju je Jahve izrekao.
Oprali su kola na ribnjaku u Samariji, psi su lizali njegovu krv, a bludnice su se kupale, prema Riječi koju je Jahve izrekao.
A ostala djela Ahabova, sve što je učinio, kuća od bjelokosti koju je sagradio i svi gradovi koje je sagradio, zar nisu zapisani u knjizi Ljetopisa kraljeva izraelskih?
Ahab počinu sa svojim ocima, a njegov sin Ahazja zavlada umjesto njega.
I Jošafat, sin Asin, zavlada Judejom četvrte godine Ahaba, kralja Izraela.
Jošafatu bijaše trideset i pet godina kada poče kraljevati, a kraljevao je dvadeset i pet godina u Jeruzalemu. Ime njegove majke bijaše Azuba, kći Šilhijeva.
Ahab počinu sa svojim ocima, a njegov sin Ahazja zavlada umjesto njega.
Tako počinu Ahav kod otaca svojih, i na njegovo se mjesto zacari Ohozija sin njegov.
וַיִּשְׁכַּב אַחְאָב עִם אֲבֹתָיו וַיִּמְלֹךְ אֲחַזְיָהוּ בְנוֹ תַּחְתָּֽיו
va/i.yish.Kav 'ach.'Av 'im- 'a.vo.Ta/v va/i.yim.Lokh 'a.chaz.Ya.hu ve.N/o tach.Ta/v
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I leže Ahab sa očevima svojim i zavlada Ahazja sin njegov umjesto njega."
1. I leže Izvornik: וַיִּשְׁכַּב [vayishkav] Gramatika: Glagol u formi 'wayyiqtol' (waw konsekutivno uz imperfekt) od korijena 'šakhav' (ležati, spavati). Ovaj gramatički oblik izražava radnju koja se nadovezuje na prethodne događaje u narativnom nizu. Značenje: U povijesnim knjigama Starog zavjeta ovo je standardni eufemizam za smrt. Označava kraj nečijeg životnog puta i djelovanja na zemlji.
2. sa očevima svojim Izvornik: עִם אֲבֹתָיו ['im 'avotayv] Gramatika: Prijedlog 'im' (sa) uz imenicu 'av' (otac) u množini, sa sufiksom za treće lice jednine muškog roda. Značenje: Ova fraza tradicionalno označava mirnu smrt i pridruživanje precima u zagrobnom životu ili obiteljskoj grobnici. Kod Ahaba označava njegov završetak u nizu izraelskih kraljeva, bez obzira na način na koji je poginuo.
3. i zavlada Izvornik: וַיִּמְלֹךְ [vayimlokh] Gramatika: Glagol u formi 'wayyiqtol' od korijena 'malakh' (biti kralj, vladati). Nastavlja povijesni niz započet prethodnim glagolom. Značenje: Označava službeni prijenos kraljevske vlasti i početak nove vladavine. Potvrđuje kontinuitet dinastije usprkos smrti prethodnog vladara.
4. umjesto njega Izvornik: תַּחְתָּֽיו [tachtayv] Gramatika: Prijedlog 'tachat' (pod, ispod, umjesto) s pronominalnim sufiksom za treće lice jednine muškog roda. Značenje: Pravno i politički potvrđuje legitimnost nasljeđivanja prijestolja. Naglašava da sin doslovno zauzima mjesto svog oca u kraljevskoj službi i nastavlja njegovu lozu. Imena: - Ahab [אַחְאָב / 'ach'av] (osoba) Znači: Očev brat ili brat (je) otac. Tvorba: Ime je složenica od hebrejske riječi 'ach' (brat) i 'av' (otac). Može se tumačiti kao teoforično ime (božanski brat je otac) ili kao izraz obiteljske bliskosti.
- Ahazja [אֲחַזְיָהוּ / 'achazyahu] (osoba) Znači: Jahve je uhvatio ili Jahve posjeduje. Tvorba: Teoforsko ime sastavljeno od glagola 'achaz' (uhvatiti, uzeti, držati) i božanskog imena 'Yahu' (skraćeno od Jahve). Ime izražava vjeru da je Bog onaj koji drži i štiti nositelja imena.
Ovaj stih (1. Kraljevima 22:40) predstavlja standardnu historiografsku formulu kojom biblijski pisac zaključuje izvještaj o vladavini pojedinog kralja. Njegova primarna funkcija je dokumentiranje smjene na prijestolju i osiguravanje jasnog povijesnog kontinuiteta u narativu o kraljevstvima Izraela i Jude.
Iako je Ahab bio ocijenjen kao jedan od najgorih kraljeva Sjevernog kraljevstva, te je njegov pad bio dramatičan, tekst koristi uobičajenu formulu nasljeđivanja kako bi označio tranziciju vlasti. Vlast legitimno prelazi na njegovog sina Ahazju, čime se pokazuje da je institucionalni kontinuitet dinastije Omrida u tom trenutku bio očuvan, unatoč teološkim i političkim osudama Ahabove vladavine u prethodnim poglavljima.