O zalasku sunca prođe povik taborom: "Svatko u svoj grad i svatko u svoju zemlju!"
O zalasku sunca prođe povik taborom: "Svatko u svoj grad i svatko u svoju zemlju!"
Umrije kralj i stiže u Samariju, te pokopaše kralja u Samariji.
Oprali su kola na ribnjaku u Samariji, psi su lizali njegovu krv, a bludnice su se kupale, prema Riječi koju je Jahve izrekao.
A ostala djela Ahabova, sve što je učinio, kuća od bjelokosti koju je sagradio i svi gradovi koje je sagradio, zar nisu zapisani u knjizi Ljetopisa kraljeva izraelskih?
Ahab počinu sa svojim ocima, a njegov sin Ahazja zavlada umjesto njega.
Oprali su kola na ribnjaku u Samariji, psi su lizali njegovu krv, a bludnice su se kupale, prema Riječi koju je Jahve izrekao.
A kad prahu kola na jezeru Samarijskom, lizaše psi krv njegovu, tako i kad prahu oružje njegovo, po riječi koju reče Gospod.
וַיִּשְׁטֹף אֶת הָרֶכֶב עַל בְּרֵכַת שֹׁמְרוֹן וַיָּלֹקּוּ הַכְּלָבִים אֶת דָּמוֹ וְהַזֹּנוֹת רָחָצוּ כִּדְבַר יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֵּֽר
va/i.yish.Tof 'et- ha./Re.khev 'al be.re.Khat sho.me.Ron va/i.ya.Lo.ku ha./ke.la.Vim 'et- da.M/o ve./ha./zo.Not ra.Cha.tzu ki/d.Var Yah.weh 'a.Sher di.Ber
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I opra kola na ribnjaku Samarije i polizaše psi krv njegovu i bludnice kupaše se prema riječi Jahve koju izreče."
1. i opra kola Izvornik: וַיִּשְׁטֹף אֶת הָרֶכֶב [vayishtof 'et harekhev] Gramatika: Glagol 'vayishtof' je u obliku waw-konsekutivnog imperfekta (wayyiqtol), 3. lice jednine muškog roda od korijena שׁטף (prati, isprati). Slijedi ga oznaka akuzativa 'et' i imenica 'rekhev' (kola) s određenim članom. Značenje: Iako je glagol u jednini, često nosi impersonalno značenje ('netko opra' ili 'opraše'). Pranje krvavih ratnih kola odražava ponižavajući završetak kralja Ahaba, miješajući njegovu prolivenu krv s običnom vodom.
2. na ribnjaku Samarije Izvornik: עַל בְּרֵכַת שֹׁמְרוֹן ['al berekhat shomron] Gramatika: Prijedlog 'al' (na, kod) dolazi ispred imenice 'berekha' (ribnjak, jezero, bazen) koja je ovdje u vezanom stanju (status constructus) 'berekhat', tvoreći genitivnu vezu sa Samarijom. Značenje: Ovo je bilo javno mjesto gdje su se prale stvari, pojila stoka i gdje su se skupljali ljudi, što dodatno naglašava javnu sramotu. Točno ovo mjesto postaje poprištem ispunjenja drevnog proročanstva.
3. i polizaše psi Izvornik: וַיָּלֹקּוּ הַכְּלָבִים [vayaloku hakelaviym] Gramatika: Glagol 'vayaloku' je wayyiqtol, 3. lice množine od korijena לקק (lizati), uz koji stoji subjekt imenica 'kelavim' (psi) s određenim članom. Značenje: Ovo je direktno ispunjenje Ilijinog proročanstva. Psi su u drevnom Izraelu smatrani nečistim strvinarima, a njihov čin predstavlja krajnje oskvrnuće i božansku kaznu za krvoproliće koje je Ahab počinio nad Nabotom.
4. i bludnice kupaše se Izvornik: וְהַזֹּנוֹת רָחָצוּ [vehazonot rachatsu] Gramatika: 'vehazonot' čine veznik waw (i) + određeni član + množina participskog oblika ženskog roda od korijena זנה (bludničiti). 'rachatsu' je perfekt (qatal), 3. lice množine od רחץ (kupati se). Značenje: Kupanje bludnica u vodi pomiješanoj s kraljevom krvlju predstavlja vrhunac ironije i potpunog gubitka kraljevskog dostojanstva. Neki komentatori u tome vide i asocijaciju na kultne prostitutke iz poganskih kultova koje je Ahab podupirao.
5. prema riječi Jahve Izvornik: כִּדְבַר יְהוָה [kidvar yehva] Gramatika: Fraza se sastoji od prijedloga 'k' (kao, prema) spojenog sa status constructus imenicom 'davar' (riječ) koja je vezana za Božje ime (Tetragram). Značenje: Ova kratka fraza nosi ključni teološki naglasak čitavog izvještaja. Uza sve ljudske planove i pokušaje izbjegavanja sudbine, suverena Božja riječ neminovno i precizno pronalazi svoje ostvarenje. Imena: - Samarija [שֹׁמְרוֹן / shomron] (grad) Znači: stražarnica, mjesto straže Tvorba: Izvedeno od hebrejskog korijena שָׁמַר (shamar) što znači 'čuvati' ili 'stražariti', uz dodatak sufiksa -on koji označava mjesto. Tekst objašnjava: Prema 1. Kraljevima 16:24, kralj Omri je grad nazvao 'Samarija' (Šomron) po imenu Šemera (Šemer), prijašnjeg vlasnika brda kojega je on od njega kupio.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On daje da postoji Tvorba: Tetragram (YHWH) se obično izvodi iz arhaičnog oblika hebrejskog korijena הוה (hawah) ili היה (hayah), što znači 'biti' ili 'postojati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3:14 Ime se objašnjava vlastitom objavom Boga Mojsiju kao 'Ja sam koji jesam' (ehyeh asher ehyeh), povezujući ga s glagolom 'biti'.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 22:38 donosi brutalan, ali duboko teološki epilog životu kralja Ahaba, bilježeći doslovno ispunjenje proročanstva koje mu je izrekao Ilija nakon ubojstva Nabota. Svi navedeni detalji – pranje krvavih ratnih kola na javnom ribnjaku, psi koji ližu kraljevu krv i bludnice koje se u toj istoj vodi kupaju – stvaraju prizor potpunog poniženja koje grubo poništava sav Ahabov zemaljski i kraljevski sjaj, svodeći ga na sramotan kraj ulične prljavštine.
Glavna poruka odlomka sažeta je u završnoj frazi 'prema riječi Jahve koju izreče'. Pisac ovime snažno naglašava suverenitet i neumoljivost Božje riječi iznad ljudske moći i lukavstva. Iako je Ahab mislio da može izbjeći proročanstvo i smrt prerušivši se u bitci, 'slučajna' strijela i ovaj sramotan posmrtni ishod pokazuju da ljudske spletke ne mogu nadmudriti Boga te da se božanska pravda uvijek ostvaruje s neizbježnom i zastrašujućom preciznošću.