Umrije kralj i stiže u Samariju, te pokopaše kralja u Samariji.
Umrije kralj i stiže u Samariju, te pokopaše kralja u Samariji.
Oprali su kola na ribnjaku u Samariji, psi su lizali njegovu krv, a bludnice su se kupale, prema Riječi koju je Jahve izrekao.
A ostala djela Ahabova, sve što je učinio, kuća od bjelokosti koju je sagradio i svi gradovi koje je sagradio, zar nisu zapisani u knjizi Ljetopisa kraljeva izraelskih?
Ahab počinu sa svojim ocima, a njegov sin Ahazja zavlada umjesto njega.
I Jošafat, sin Asin, zavlada Judejom četvrte godine Ahaba, kralja Izraela.
A ostala djela Ahabova, sve što je učinio, kuća od bjelokosti koju je sagradio i svi gradovi koje je sagradio, zar nisu zapisani u knjizi Ljetopisa kraljeva izraelskih?
A ostala djela Ahavova i sve što je učinio, i za kuću od slonove kosti koju je sagradio, i za sve gradove što je sagradio, nije li to zapisano u dnevniku careva Izrailjevijeh?
וְיֶתֶר דִּבְרֵי אַחְאָב וְכָל אֲשֶׁר עָשָׂה וּבֵית הַשֵּׁן אֲשֶׁר בָּנָה וְכָל הֶעָרִים אֲשֶׁר בָּנָה הֲלֽוֹא הֵם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵֽל
ve./ye.Ter div.Rei 'ach.'Av ve./khol 'a.Sher 'a.Sah u./Veit ha./Shen 'a.Sher ba.Nah ve./khol he./'a.Rim 'a.Sher ba.Nah ha./lo'- hem ke.tu.Vim 'al- Se.fer div.Rei hai./ya.Mim le./mal.Khei Yis.ra.'El
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ostatak riječi Ahaba i sve što je učinio i kuća slonovače koju je sagradio i svi gradovi koje je sagradio zar ne oni zapisani na knjigu riječi dana za kraljeve Izraela"
1. i ostatak riječi / djela Izvornik: וְיֶתֶר דִּבְרֵי [veyeter divrey] Gramatika: Imenica 'yeter' (ostatak) s veznikom waw nalazi se u konstruktnom stanju s imenicom u množini 'divrey' (od korijena 'davar'). Ovaj gramatički lanac označava posvojni, odnosno genitivni odnos. Značenje: Ova formula predstavlja standardni historiografski uvod u zaključku opisa vladavine nekog kralja. Višeznačnost riječi 'davar' dopušta da se izraz prevede i kao 'riječi' i kao 'djela' ili 'događaji', obuhvaćajući sveukupnost vladavine.
2. i kuća slonovače Izvornik: וּבֵית הַשֵּׁן [uveyt hashen] Gramatika: Sintagma se sastoji od veznika 'u' (i), imenice 'bayit' (kuća) u konstruktnom stanju te određene imenice 'ha-shen' (zub, odn. slonovača). Određeni član 'ha' odnosi se na cijelu frazu čineći je specifičnom i prepoznatljivom. Značenje: Ovo ukazuje na Ahabovu poznatu palaču u Samariji koja je bila bogato ukrašena umecima od slonovače. Taj luksuz svjedoči o njegovoj golemoj političkoj i ekonomskoj moći, iako ga proroci zbog toga kasnije oštro osuđuju kao znak dekadencije.
3. na knjigu riječi dana Izvornik: עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים ['al sefer divrey hayamiym] Gramatika: Prijedlog 'al' (na/u) stoji ispred trostrukog konstruktnog lanca 'sefer divrey hayamiym', gdje je 'sefer' (knjiga) u relaciji s 'divrey' (riječi/događaji) i 'hayamiym' (dani s određenim članom). Značenje: Ovaj izraz doslovno označava ljetopise ili anale u kojima su bilježeni povijesni događaji na dvoru. Biblijski pisac time pokazuje da koristi vanjske svjetovne izvore, upućujući čitatelje da političke detalje potraže tamo. Imena: - Ahab [אַחְאָב / 'ach'av] (osoba) Znači: brat oca Tvorba: Ime je tvoreno od hebrejskih riječi 'ach (brat) i 'av (otac). Vjerojatno ima teoforično značenje, ukazujući na božanstvo kao obiteljskog zaštitnika ili božanskog oca i brata.
- Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom ili Bog se bori Tvorba: Složenica hebrejskog glagolskog korijena 'sara' (boriti se, ustrajati) i riječi 'El' (Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 tekst objašnjava da je Jakov dobio ovo ime jer se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio. Promjena imena: Jakov u Izrael. Označava promjenu statusa od onoga koji drži za petu i spletkari (Jakov) u onoga koji ima izravan zavjetni odnos i bori se s Bogom (Izrael).
Ovaj stih (1 Kr 22,39) predstavlja standardni historiografski zaključak kojim biblijski pisac završava narativ o vladavini kralja Ahaba. Njegova glavna svrha je sažeti izvanredna svjetovna postignuća ovog vladara – posebno njegove goleme graditeljske poduhvate, osnivanje gradova i podizanje čuvene 'kuće od slonovače', čime se ukazuje na ogromno materijalno bogatstvo i vojnu moć Sjevernog kraljevstva pod njegovom vlašću.
Teološki gledano, stih otkriva prioritete biblijskog pisca koji takva velika politička i ekonomska postignuća smatra tek pukim fusnotama u odnosu na vjernost Jahvi. Iako je Ahab bio izuzetno moćan i uspješan monarh prema povijesnim mjerilima svoga doba, pisac ga teološki osuđuje zbog idolopoklonstva te njegove svjetovne uspjehe ravnodušno prepušta službenim dvorskim 'ljetopisima'. Time se šalje poruka da ljudska moć, bogatstvo i arhitektonska grandioznost nemaju trajnu vrijednost niti osiguravaju pozitivan sud pred Bogom ukoliko nedostaje duhovna poslušnost.