Kad zapovjednici kola vidješe Jošafata, rekoše: "Zasigurno je on kralj Izraela." I okrenuše se na njega da se bore, a Jošafat povika.
Kad zapovjednici kola vidješe Jošafata, rekoše: "Zasigurno je on kralj Izraela." I okrenuše se na njega da se bore, a Jošafat povika.
Kada zapovjednici kola vidješe da on nije kralj Izraela, odvratiše se od njega.
A neki čovjek nasumce nategnu luk i pogodi kralja Izraela između spojeva i oklopa. Tada on reče svome vozaču: "Okreni ruku i izvedi me iz tabora, jer sam ranjen."
Bitka se onoga dana pojača, a kralj bijaše poduprt u bojnim kolima nasuprot Aramejcima. Navečer umrije, a krv se iz rane izli na dno kola.
O zalasku sunca prođe povik taborom: "Svatko u svoj grad i svatko u svoju zemlju!"
A neki čovjek nasumce nategnu luk i pogodi kralja Izraela između spojeva i oklopa. Tada on reče svome vozaču: "Okreni ruku i izvedi me iz tabora, jer sam ranjen."
A jedan zastrijeli iz luka nagonom, i ustrijeli cara Izrailjeva gdje spuča oklop. A on reče svojemu vozaču: savij rukom svojom i izvezi me iz boja, jer sam ranjen.
וְאִישׁ מָשַׁךְ בַּקֶּשֶׁת לְתֻמּוֹ וַיַּכֶּה אֶת מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל בֵּין הַדְּבָקִים וּבֵין הַשִּׁרְיָן וַיֹּאמֶר לְרַכָּבוֹ הֲפֹךְ יָדְךָ וְהוֹצִיאֵנִי מִן הַֽמַּחֲנֶה כִּי הָחֳלֵֽיתִי
ve./'Ish ma.Shakh ba./Ke.shet le./tu.M/o va/i.ya.Keh 'et- Me.lekh Yis.ra.'El bein ha./de.va.Kim u./Vein ha./shir.Yan va/i.Yo.mer le./ra.ka.V/o ha.Fokh ya.de./Kha ve./ho.tzi.'E./ni min- ha./ma.cha.Neh ki ho.cho.Lei.ti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I čovjek nategnu luk u bezazlenosti svojoj i udari kralja Izraela između spojeva i između oklopa, i reče vozaču svome: 'Okreni ruku svoju i izvedi me iz tabora, jer sam ranjen.'"
1. u bezazlenosti svojoj (nasumice) Izvornik: לְתֻמּוֹ [letumo] Gramatika: Prijedlog 'le' (u/na) spojen s imenicom 'tom' (cjelovitost, nevinost, bezazlenost) i sufiksom 3. lica jednine. Doslovni prijevod glasi 'u njegovoj bezazlenosti' ili 'u njegovom neznanju'. Značenje: Ova riječ nosi ključnu teološku poruku o Božjoj providnosti. Strijelac je ispalio strelicu bez specifične mete i nije znao u koga puca, ali je Bog usmjerio tu 'slučajnu' strelicu ravno u najslabiju točku kraljevog oklopa kako bi ispunio proročanstvo o Ahabovoj smrti.
2. nategnu Izvornik: מָשַׁךְ [mashakh] Gramatika: Glagol u Qal perfektu, 3. lice jednine muškog roda. Osnovno značenje korijena je 'vući', 'povući' ili 'istegnuti'. Značenje: U kombinaciji s riječju 'luk' označava snažnu i odlučnu ratničku radnju, suprotstavljenu 'bezazlenoj' namjeri koja se navodi odmah nakon toga.
3. i udari Izvornik: וַיַּכֶּה [vayake] Gramatika: Glagol od korijena N-K-H (נכה) u Hiphil imperfektu s vav-konsekutivom (vajiktol), 3. lice jednine. U uzročnom Hiphil obličju znači 'zadavati udarac', 'raniti' ili 'ubiti'. Značenje: Naglašava smrtonosan ishod naizgled bezazlenog natezanja luka, demonstrirajući da je udarac bio izravna posljedica Božjeg, a ne samo ljudskog, djelovanja.
4. spojeva Izvornik: הַדְּבָקִים [hadevakiym] Gramatika: Imenica u množini s određenim članom. Korijen 'davaq' znači 'prijanjati', 'priljubiti se' ili 'spojiti'. Značenje: Označava osjetljiva mjesta na ratnom oklopu, poput spojeva gornjeg i donjeg dijela, što pokazuje savršenu preciznost strelice usprkos nedostatku ljudskog ciljanja.
5. okreni ruku svoju Izvornik: הֲפֹךְ יָדְךָ [hafokh yadkha] Gramatika: Glagol u imperativu muškog roda (hafokh) i imenica 'jad' (ruka) sa sufiksom 2. lica jednine. Radi se o idiomatskom izrazu. Značenje: Ovo je zapovijed kočijašu za povlačenje s ratišta, čime započinje Ahabov sramotan uzmak. 'Okretanje ruke' simbolizira okretanje bojnih kola radi bijega i promjenu smjera bitke u kojoj Izrael gubi vođu.
6. sam ranjen (bolestan) Izvornik: הָחֳלֵֽיתִי [hacholeytiy] Gramatika: Glagol od korijena Ch-L-H (חלה - biti bolestan/slab) u Hophal perfektu, 1. lice jednine. Hophal je pasivni uzročni binyan, pa glagol doslovno znači 'učinjen sam bolesnim/ranjenim'. Značenje: Ahab priznaje svoju nemoć pred Božjom osudom. Njegovo pasivno stanje 'učinjenosti ranjenim' označava da je na njemu izvršeno više djelovanje kojemu se ne može oduprijeti unatoč kraljevskoj moći i prerušavanju. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / Onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je tvoreno od glagolskog korijena 'sara' (שׂרה) koji znači boriti se, vladati ili ustrajati, te božanskog sufiksa 'El' (Bog). Tekst objašnjava: Prema Postanku 32:28, ime je dano kao objašnjenje događaja: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se borio s Bogom i s ljudima i pobijedio.' Promjena imena: Izvorno ime praoca bilo je Jakov (Ya'akov), što znači 'onaj koji drži za petu' ili 'istiskuje'. Promjena imena u Izrael označila je njegov prijelaz iz varalice u patrijarha s kojim je Bog sklopio Savez.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 22:34 predstavlja teološki vrhunac biblijskog narativa o kralju Ahabu i neumoljivosti proročke riječi. Iako se Ahab, svjestan Mikajinog proročanstva o vlastitoj smrti, mudro prerušio te u bitku ušao kao običan vojnik ne bi li zavarao neprijatelje, njegova ljudska lukavost nije mogla spriječiti ispunjenje božanske osude.
Autor namjerno naglašava ironiju situacije: jedan neimenovani aramejski strijelac napinje svoj luk 'nasumice' i potpuno nesvjesno pogađa baš kralja Ahaba u najuže i najranjivije mjesto njegova oklopa. Ono što ljudima djeluje kao slijepa slučajnost, biblijski tekst predstavlja kao ruku Božje providnosti od koje nema skrivanja, demonstrirajući da Bog vlada i nad naizgled najkaotičnijim okolnostima poput bitke.