I sada, evo, Jahve je stavio duh laži u usta svih ovih tvojih proroka, a Jahve je izrekao zlo protiv tebe."
I sada, evo, Jahve je stavio duh laži u usta svih ovih tvojih proroka, a Jahve je izrekao zlo protiv tebe."
Tada pristupi Sidkija, sin Kenaanin, udari Miheja po obrazu i reče: "Kojim je putem Jahvin Duh otišao od mene da bi govorio tebi?"
A Mihej reče: "Gle, vidjet ćeš onoga dana kada pođeš iz sobe u sobu da se sakriješ."
Kralj Izraela reče: "Uzmi Miheja i vrati ga Amonu, zapovjedniku grada, i Joašu, kraljevu sinu,
I reci: 'Ovako govori kralj: Stavite ovoga u tamnicu i hranite ga kruhom muke i vodom muke dok se ne vratim u miru.'"
A Mihej reče: "Gle, vidjet ćeš onoga dana kada pođeš iz sobe u sobu da se sakriješ."
A Miheja mu reče: eto, vidjećeš u onaj dan kad otideš u najtajniju klijet da se sakriješ.
וַיֹּאמֶר מִיכָיְהוּ הִנְּךָ רֹאֶה בַּיּוֹם הַהוּא אֲשֶׁר תָּבֹא חֶדֶר בְּחֶדֶר לְהֵחָבֵֽה
va/i.Yo.mer mi.Kha.ye.hu hi.ne./Kha ro.'Eh ba/i.Yom ha./Hu' 'a.Sher ta.Vo' Che.der be./Che.der le./he.cha.Veh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Mikaja: gle, ti vidjet ćeš u danu onome kada uđeš sobu u sobu da se sakriješ."
1. i reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Glagol u imperfektu s vav-konsekutivom (koji mijenja vrijeme u prošlost), treće lice jednine. Značenje: Uvodi proročki govor s autoritetom. Naglašava neposrednost i sigurnost Božjeg odgovora preko pravog proroka naspram lažnih.
2. gle, ti Izvornik: הִנְּךָ [hinekha] Gramatika: Pokazna riječ 'hinneh' (gle, evo) s pronominalnim sufiksom za drugo lice jednine ('ti' / 'tebe'). Značenje: Fokusira pažnju izravno na sugovornika (lažnog proroka). Služi kao snažan retorički alat koji najavljuje neminovnost osobnog iskustva.
3. vidjet ćeš Izvornik: רֹאֶה [ro'e] Gramatika: Aktivni particip glagola 'ra'ah' (vidjeti). U ovom sintaktičkom sklopu ima funkciju bliskog ili sigurnog futura. Značenje: Govori o osobnom, izravnom iskustvu istine. Lažni prorok, koji je tvrdio da vidi Božje puteve, suočit će se s opipljivom stvarnošću Božjeg suda vlastitim očima.
4. sobu u sobu Izvornik: חֶדֶר בְּחֶדֶר [cheder becheder] Gramatika: Imenica 'cheder' (soba, odaja) uz istu imenicu s prijedlogom 'be' (u). Idiomatski izraz za 'najskrovitiju sobu' ili bježanje iz jedne odaje u drugu. Značenje: Slikovito dočarava krajnji strah, sram i paniku. Osoba koja je prije trenutak javno i arogantno proricala pobjedu, u očaju će tražiti najdublje skrovište.
5. da se sakriješ Izvornik: לְהֵחָבֵֽה [lehechave] Gramatika: Infinitiv konstrukt u nifal (pasivno-refleksivnom) deblu od korijena 'chavah' (sakriti), s prijedlogom 'le' (da bi). Značenje: Izražava svrhu bijega i pokazuje uzaludnost ljudskog skrivanja. Ističe potpunu nemoć oholih pred ispunjenjem prave riječi Gospodnje. Imena: - Mikaja [מִיכָיְהוּ / miykhayhu] (osoba) Znači: Tko je kao Jahve? Tvorba: Ime je složenica od upitne zamjenice 'mi' (tko), prefiksa 'ke' (kao) i teofornog elementa 'Yahu' (skraćeno od Jahve).
Ovaj stih, koji opisuje dramatičan klimaks sukoba između pravog (Mikaja) i lažnog (Sidkija) proroka, donosi snažnu osudu oholosti. Dok lažni prorok arogantno traži fizički dokaz, Mikaja mu smireno odgovara da će mu jedini znak biti njegov vlastiti sramotni bijeg i očajnički pokušaj skrivanja u danu kada se Božji sud ostvari.
Teološki, stih podcrtava da se istinitost proročke riječi dokazuje u njezinu ispunjenju, i to na način koji izravno posramljuje ljudsku oholost i zabludu. Bijeg iz odaje u odaju savršen je kontrast javnom i razmetljivom istupu lažnog proroštva, naglašavajući ultimativnu istinu – nitko se ne može sakriti od Božjeg lica i Njegove ispunjene Riječi.