Jahve ga upita: 'Čime?' On odgovori: 'Izaći ću i bit ću duh laži u ustima svih njegovih proroka.' A On reče: 'Zavest ćeš i uspjet ćeš. Izađi i učini tako!'
Jahve ga upita: 'Čime?' On odgovori: 'Izaći ću i bit ću duh laži u ustima svih njegovih proroka.' A On reče: 'Zavest ćeš i uspjet ćeš. Izađi i učini tako!'
I sada, evo, Jahve je stavio duh laži u usta svih ovih tvojih proroka, a Jahve je izrekao zlo protiv tebe."
Tada pristupi Sidkija, sin Kenaanin, udari Miheja po obrazu i reče: "Kojim je putem Jahvin Duh otišao od mene da bi govorio tebi?"
A Mihej reče: "Gle, vidjet ćeš onoga dana kada pođeš iz sobe u sobu da se sakriješ."
Kralj Izraela reče: "Uzmi Miheja i vrati ga Amonu, zapovjedniku grada, i Joašu, kraljevu sinu,
Tada pristupi Sidkija, sin Kenaanin, udari Miheja po obrazu i reče: "Kojim je putem Jahvin Duh otišao od mene da bi govorio tebi?"
Tada pristupi Sedekija sin Hananin, i udari Miheju po obrazu govoreći: kuda je otišao duh Gospodnji od mene da govori s tobom?
וַיִּגַּשׁ צִדְקִיָּהוּ בֶֽן כְּנַעֲנָה וַיַּכֶּה אֶת מִיכָיְהוּ עַל הַלֶּחִי וַיֹּאמֶר אֵי זֶה עָבַר רֽוּחַ יְהוָה מֵאִתִּי לְדַבֵּר אוֹתָֽךְ
va/i.yi.Gash tzid.ki.Ya.hu ven- ke.na.'a.Nah va/i.ya.Keh 'et- mi.Kha.ye.hu 'al- ha./Le.chi va/i.Yo.mer 'ei- zeh 'a.Var Ru.ach- Yah.weh me./'i.T/i le./da.Ber 'o.Ta/kh
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pristupi Sidkija sin Kenaanin i udari [obj.] Mikajehua po obrazu i reče: kojim [gdje] to prođe duh Jahve od mene za govoriti tebi?"
1. i pristupi Izvornik: וַיִּגַּשׁ [vayigash] Gramatika: Glagol nagash u Qal konsekutivnom imperfektu (wayyiqtol), treće lice jednine. Označava radnju koja se nadovezuje na prethodni narativni slijed. Značenje: Označava fizičko približavanje, u ovom kontekstu s jasnom namjerom sukoba ili izazova. Sidkija ovim agresivnim činom naglo narušava osobni prostor proroka.
2. i udari Izvornik: וַיַּכֶּה [vayake] Gramatika: Glagol nakhah u Hifil konsekutivnom imperfektu, treće lice jednine. Korijen u Hifilu redovito znači snažno udariti, raniti ili ubiti. Značenje: Predstavlja izravan fizički napad na suparničkog proroka. U drevnom Bliskom istoku ovakav čin bio je izraz dubokog prezira namijenjen javnom sramoćenju.
3. po obrazu Izvornik: עַל הַלֶּחִי ['al halechiy] Gramatika: Sastoji se od prijedloga 'al (na, nad, po) i imenice lechiy (obraz) s određenim članom (ha). Značenje: Udarac po obrazu nije prvenstveno nanošenje tjelesne boli, već snažan čin uvrede. Njime se javno i grubo osporava Mikajehov proročki autoritet te osobno dostojanstvo.
4. duh Jahvin Izvornik: רֽוּחַ יְהוָה [rucha yehva] Gramatika: Imenica ruach (duh, vjetar, dah) stoji u konstruktnom stanju (status constructus) povezana s Božjim imenom, tvoreći posvojnu vezu. Značenje: Duh ovdje predstavlja nadnaravnu silu proročke inspiracije i otkrivenja. Sidkija arogantno tvrdi da posjeduje ekskluzivno pravo na Duha i odbacuje mogućnost da je on prešao na Mikajehua.
5. od mene Izvornik: מֵאִתִּי [me'itiy] Gramatika: Prijedlog min (od) spojen s 'et (sa, kod) i pronominalnim sufiksom prvog lica jednine. Doslovni prijevod bio bi 'od sa mnom'. Značenje: Sidkija pokazuje čvrsto uvjerenje da Duh Božji trajno i ekskluzivno 'prebiva' s njim kao priznatim dvorskim prorokom. Njegovo je pitanje izrazito sarkastično i implicira da ga Duh nikada nije ni napustio. Imena: - Sidkija [צִדְקִיָּהוּ / tsidkiyahu] (osoba) Znači: Jahve je moja pravednost Tvorba: Ime je teoforično, sastavljeno od hebrejskog 'tsedeq' (pravednost, pravda) i 'yahu' (skraćeno ime Božje Jahve).
- Kenaana [כְּנַעֲנָה / kena'ana] (osoba) Znači: Kanaanc, trgovac Tvorba: Ime dijeli korijen sa zemljom Kanaan. Pretpostavlja se da označava osobu kanaanskog podrijetla ili trgovca, jer se naziv za Kanaance često koristio i kao opći pojam za trgovce.
- Mikajehu [מִיכָיְהוּ / miykhayhu] (osoba) Znači: Tko je kao Jahve? Tvorba: Ime je u obliku retoričkog pitanja, sastavljeno od 'miy' (tko), 'ke' (kao) i 'yahu' (Jahve), čime se afirmira neusporedivost i suverenitet Boga.
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Tetragramaton, osobno Božje ime. Obično se izvodi iz semitskog korijena 'hawah' ili 'hayah' (biti, postojati), u jednostavnom ili kauzativnom obliku.
Ovaj stih (iz 1. Kraljevima 22) prikazuje dramatičan i nasilan sukob između lažnog i pravog proroka na izraelskom kraljevskom dvoru. Sidkija, lažni prorok koji unaprijed govori ono što kralj Ahab želi čuti, koristi fizičko nasilje i javno poniženje (udarac u obraz) kako bi diskreditirao Mikajehua, usamljenog proroka koji donosi neugodnu istinu od Boga.
Sidkijino sarkastično pitanje o kretanju Jahvina duha odražava teološku aroganciju okoštale vjerske institucije koja vjeruje da može kontrolirati i monopolizirati Božju riječ. Stih snažno naglašava tenziju između popularne, državno sponzorirane religije i autentične proročke službe koja zbog vjernosti istini često nailazi na odbacivanje, ismijavanje i patnju.