A Mihej reče: "Gle, vidjet ćeš onoga dana kada pođeš iz sobe u sobu da se sakriješ."
A Mihej reče: "Gle, vidjet ćeš onoga dana kada pođeš iz sobe u sobu da se sakriješ."
Kralj Izraela reče: "Uzmi Miheja i vrati ga Amonu, zapovjedniku grada, i Joašu, kraljevu sinu,
I reci: 'Ovako govori kralj: Stavite ovoga u tamnicu i hranite ga kruhom muke i vodom muke dok se ne vratim u miru.'"
A Mihej reče: "Ako se doista vratiš u miru, nije Jahve govorio kroz mene." Zatim reče: "Čujte, svi narodi!"
Tako uzađoše kralj Izraela i Jošafat, kralj Jude, u Ramot Gilead.
I reci: 'Ovako govori kralj: Stavite ovoga u tamnicu i hranite ga kruhom muke i vodom muke dok se ne vratim u miru.'"
I reci im: ovako veli car: metnite ovoga u tamnicu, i dajte im po malo hljeba i po malo vode dokle se ne vratim u miru.
וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר הַמֶּלֶךְ שִׂימוּ אֶת זֶה בֵּית הַכֶּלֶא וְהַאֲכִילֻהוּ לֶחֶם לַחַץ וּמַיִם לַחַץ עַד בֹּאִי בְשָׁלֽוֹם
ve./'a.mar.Ta koh 'a.Mar ha./Me.lekh Si.mu 'et- zeh beit ha./Ke.le' ve./ha.'a.khi.Lu./hu Le.chem la.chatz u./Ma.yim La.chatz 'ad bo.'/I ve./sha.Lom
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reći ćeš ovako kaže kralj stavite ovoga u kuću zatvora i hranite ga kruhom muke i vodom muke do dolaska moga u miru"
1. i reći ćeš Izvornik: וְאָמַרְתָּ [ve'amarta] Gramatika: Waw-konsekutivni perfekt (weqatal), 2. lice jednine muškog roda od glagola amar (reći). Značenje: U proročkom i zapovjednom govoru ovaj oblik funkcionira kao imperativ. Označava izravnu kraljevu naredbu koja se bez odlaganja mora prenijeti.
2. kralj Izvornik: הַמֶּלֶךְ [hamelekh] Gramatika: Imenica muškog roda jednine (melekh) s određenim članom (ha). Značenje: Ahab se poziva na svoj vrhovni zemaljski autoritet. Pokušava njime zasjeniti i poništiti autoritet Božjeg proroka s kojim je upravo suočen.
3. kuću zatvora Izvornik: בֵּית הַכֶּלֶא [beyt hakele'] Gramatika: Konstruktno stanje (status constructus) imenice bayit (kuća) i imenice kele' (zatvor, ograničenje, zaustavljanje) s određenim članom. Značenje: Ova sintagma označava tamnicu ili mjesto prisilnog zadržavanja. Kralj naivno pokušava ušutkati i ograničiti Božju riječ tako što fizički zarobljava Njegovog glasnika.
4. i hranite ga Izvornik: וְהַאֲכִילֻהוּ [veha'akhiyluhu] Gramatika: Hifil imperativ, 2. lice množine od korijena 'akhal (jesti), sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda (ga) i veznikom waw. Značenje: Kauzativni oblik koji se prevodi kao 'dati jesti' ili 'hraniti'. Pokazuje potpunu kontrolu i prepuštanje zatvorenika stražarima koji su dužni provoditi strog kazneni režim.
5. kruhom muke i vodom muke Izvornik: לֶחֶם לַחַץ וּמַיִם לַחַץ [lechem lachats umayim lachats] Gramatika: Imenice kruh (lechem) i voda (mayim) spajaju se s imenicom lachats koja označava pritisak, tlačenje ili tešku nevolju. Značenje: Frazem označava ekstremno oskudne zatvorske obroke namijenjene isključivo za golo preživljavanje. Pravi cilj ovog izgladnjivanja je fizičko i mentalno slamanje prorokova duha.
6. u miru Izvornik: בְשָׁלוֹם [veshalom] Gramatika: Prijedlog be (u) spojen s imenicom shalom (mir, sigurnost, cjelovitost). Značenje: Riječ izražava kraljevo bahato uvjerenje da će se iz bitke vratiti neozlijeđen i kao pobjednik. Tim riječima Ahab izravno i drsko proturječi onome što je Bog objavio o njegovoj pogibiji.
Ovaj stih iz 1. Kraljevima 22:27 (paralelno u 2. Ljetopisa 18:26) zorno prikazuje aroganciju ljudske vlasti u otvorenom sukobu s božanskim autoritetom. Kralj Ahab, razljućen nepovoljnim, ali istinitim proroštvom proroka Mikeje, reagira silom, tiranijom i kažnjavanjem neistomišljenika. Naređujući utamničenje proroka pod iznimno okrutnim uvjetima preživljavanja ('kruh i voda pritiska'), kralj se nada da će pukim ušutkavanjem Božjeg glasnika moći poništiti i izbjeći samu božansku presudu koja mu je izrečena.
Središnja ironija stiha leži u kraljevom bahatom hvalisanju da će se iz bitke vratiti 'u miru' (shalom). Zbog njegove neposlušnosti i odbacivanja istinite Božje riječi, to je upravo onaj ishod koji mu biva trajno uskraćen. Ahab nedugo nakon ovog događaja pogiba u bitci kod Ramot Gileada, čime se savršeno potvrđuje točnost prorokovih riječi. Njegova arogantna zatvorska kazna i samodopadno hvalisanje na kraju ostaju zabilježeni tek kao spomenik njegovoj propasti.