I svi su proroci tako proricali: "Uzađi na Ramot Gilead i uspjet ćeš, a Jahve će ga predati u kraljevu ruku."
I svi su proroci tako proricali: "Uzađi na Ramot Gilead i uspjet ćeš, a Jahve će ga predati u kraljevu ruku."
Glasnik koji je išao pozvati Miheja reče mu: "Evo, riječi proroka jednim ustima govore dobro za kralja. Neka tvoja riječ bude kao riječ jednoga od njih i govori dobro."
A Mihej reče: "Živ Jahve, ono što mi Jahve kaže, to ću govoriti."
Došao je kralju, a kralj mu reče: "Miheju, hoćemo li poći u rat na Ramot Gilead ili da odustanemo?" On mu reče: "Pođi i uspjet ćeš, Jahve će ga predati u kraljeve ruke."
Kralj mu reče: "Koliko puta da te zaklinjem da mi govoriš samo istinu u Ime Jahve?"
A Mihej reče: "Živ Jahve, ono što mi Jahve kaže, to ću govoriti."
A Miheja reče: tako da je živ Gospod, govoriću ono što mi Gospod kaže.
וַיֹּאמֶר מִיכָיְהוּ חַי יְהוָה כִּי אֶת אֲשֶׁר יֹאמַר יְהוָה אֵלַי אֹתוֹ אֲדַבֵּֽר
va/i.Yo.mer mi.Kha.ye.hu chai- Yah.weh ki 'et- 'a.Sher yo.Mar Yah.weh 'e.La/i 'o.T/o 'a.da.Ber
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče Mikaja: Živ Jahve, da ono što će reći Jahve k meni, to govorit ću."
1. I reče Izvornik: וַיֹּאמֶר [vayo'mer] Gramatika: Wayyiqtol (konsekutivni imperfekt), 3. lice jednine muškog roda od korijena 'amar' (reći). Ovaj glagolski oblik izražava narativnu prošlost i kontinuirani niz radnji tipičan za biblijski hebrejski narativ. Značenje: Uvodi direktni govor i proročki odgovor Mikaje na pritiske dvora. Naglašava njegovu trenutnu reakciju i odlučnost da se odupre većini lažnih proroka.
2. Živ Jahve Izvornik: חַי יְהוָה [chay yehva] Gramatika: Pridjev 'chay' (živ) u jednini muškog roda ovdje funkcionira u formuli zakletve. Sintaktički tvori fiksnu frazu prisilne i svečane prisege: 'Kao što je živ Jahve'. Značenje: Ovo je najsnažniji oblik oprobane zakletve u Starom zavjetu kojom se priziva Božja prisutnost. Mikaja samim Božjim životom i postojanjem jamči apsolutnu istinitost onoga što će izgovoriti.
3. će reći Izvornik: יֹאמַר [yo'mar] Gramatika: Imperfekt, 3. lice jednine muškog roda od korijena 'amar' (reći). U ovom kontekstu izražava radnju u budućnosti ili neposrednom iščekivanju. Značenje: Ukazuje na to da objava nije gotova i statična, već živa riječ koju Bog u datom trenutku komunicira. Prorok je potpuno ovisan o onome što mu se upravo u tom času objavljuje.
4. govorit ću Izvornik: אֲדַבֵּֽר ['adaber] Gramatika: Imperfekt, 1. lice jednine od korijena 'dabar' (govoriti) u intenzivnoj (Piel) glagolskoj vrsti. Piel ovdje naglašava aktivno, voljno i namjerno izgovaranje riječi. Značenje: Izražava Mikajinu nepokolebljivu odluku da vjerno prenese primljenu poruku. Piel forma oslikava hrabrost iznošenja Božje riječi bez ublažavanja, čak i pred neprijateljski nastrojenim kraljem. Imena: - Mikaja [מִיכָיְהוּ / miykhayhu] (osoba) Znači: Tko je kao Jahve? Tvorba: Sastavljeno od upitne zamjenice 'mi' (tko), prijedloga 'k' (kao) i teofornog elementa 'Yahu' (skraćeno od Jahve).
- Jahve [יְהוָה / yehva] (ostalo) Znači: Onaj koji jest / Onaj koji daje postojanje Tvorba: Smatra se da ime potječe od glagolskog korijena 'hawah' ili 'hayah' (biti, postojati), u kauzativnom obliku ili obliku imperfekta za izražavanje vječnog i aktivnog postojanja. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 biblijski tekst objašnjava ovo ime kroz frazu 'ehyeh asher ehyeh' (Ja sam koji jesam).
Ovaj stih predstavlja jedan od najsnažnijih iskaza o naravi istinske proročke službe u cijelom Starom zavjetu. Dok lažni proroci na dvoru kralja Ahaba izgovaraju ono što vladar želi čuti kako bi mu ugodili i osigurali si naklonost, Mikaja se oštro distancira od tog dodvoravanja. Njegova zakletva živim Bogom podvlači svetu obvezu proroka: on nije vlasnik poruke niti njen urednik, već isključivo poslanik. Njegova vjernost ne pripada zemaljskim autoritetima već suverenom Bogu, zbog čega je spreman govoriti isključivo ono što mu Bog objavi, ma kakve bile posljedice po njegov vlastiti život.