Početna ›

1. Kraljevima 21,26 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
1. Kraljevima 21,24

Ahabova mrtvaca u gradu jest će psi, a mrtvaca u polju jest će ptice Nebesa."

1. Kraljevima 21,25

Zaista, ne bijaše nikoga tko bi se poput Ahaba prodao da čini zlo u Jahvinim očima, na što ga je poticala njegova žena Izebela.

1. Kraljevima 21,26

Postupao je veoma gnusno idući za idolima, poput svega što su činili Amorejci, koje je Jahve protjerao ispred sinova Izraelovih.

1. Kraljevima 21,27

Kad je Ahab čuo ove riječi, razderao je svoju odjeću i stavio kostrijet na tijelo. Postio je, ležao u kostrijeti i tiho hodao.

1. Kraljevima 21,28

I bi upućena Riječ Jahvina Iliji Tišbijcu:

Biblija

Postupao je veoma gnusno idući za idolima, poput svega što su činili Amorejci, koje je Jahve protjerao ispred sinova Izraelovih.

Daničić-Karadžić

I počini vrlo grdna djela idući za gadnim bogovima sasvijem kao što činiše Amoreji, koje izagna Gospod ispred sinova Izrailjevih.

Original

וַיַּתְעֵב מְאֹד לָלֶכֶת אַחֲרֵי הַגִּלֻּלִים כְּכֹל אֲשֶׁר עָשׂוּ הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר הוֹרִישׁ יְהוָה מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל

Izgovor

va/i.yat.'Ev me.'Od la./Le.khet 'a.cha.Rei ha./gi.lu.Lim ke./Khol 'a.Sher 'a.Su ha./'e.mo.Ri 'a.Sher ho.Rish Yah.weh mi./pe.Nei be.Nei Yis.ra.'El

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I postupao je odvratno veoma ići za idolima, kao sve što su učinili Amorejci, koje je protjerao Jahve ispred lica sinova Izraela."

Analiza

1. I postupao je odvratno Izvornik: וַיַּתְעֵב [vayat'ev] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji, imperfekt s vav-konsekutivnim, treće lice jednine muškog roda. Korijen je תָּעַב (ta'av) koji znači smatrati gnusnim ili mrziti. Značenje: Označava krajnji stupanj moralne i duhovne pokvarenosti. Ovdje se odnosi na Ahabovo usvajanje gnusnih poganskih praksi i štovanje lažnih bogova koje Gospodin prezire.

2. idolima Izvornik: הַגִּלֻּלִים [hagiluliym] Gramatika: Imenica muškog roda, množina s određenim članom. Korijen גָּלַל (galal) znači kotrljati se, a riječ se često odnosi na trupce, kamenje ili izmet. Značenje: Ovo je izrazito pogrdan biblijski termin za idole, koji ih svodi na beživotne blokove drveta, kamena ili balegu. Naglašava odbojnost koju Bog osjeća prema idolopoklonstvu.

3. je protjerao Izvornik: הוֹרִישׁ [horiysh] Gramatika: Glagol u Hifil konjugaciji, perfekt, treće lice jednine muškog roda. Korijen יָרַשׁ (yarash) u Kalu znači naslijediti, ali u Hifilu dobiva uzročno značenje: protjerati ili razbaštiniti. Značenje: Naglašava Božji suverenitet nad zemljom koju daje u nasljedstvo Izraelcima. Bog aktivno kažnjava prijašnje stanovnike oduzimajući im posjed zbog njihovih teških grijeha.

4. ispred lica Izvornik: מִפְּנֵי [mipeney] Gramatika: Prijedlog מִן (min - od/iz) spojen s imenicom פָּנִים (panim - lice) u konstruktnom stanju (status constructus) množine. Značenje: Čest biblijski idiom koji označava nečiju prisutnost ili napredovanje. Ovdje ukazuje da su Amorejci bježali i bili protjerani samom nadirućom prisutnošću Izraelaca, iza kojih je stajala Božja sila. Imena: - Amorejci [הָאֱמֹרִי / ha'emoriy] (narod) Znači: Zapadnjaci ili Brđani Tvorba: Vjerojatno potječe od akadske riječi 'amurru' (zapad), kojom su se označavali zapadni narodi iz perspektive Mezopotamije, ili od semitskog korijena za brđane.

- Jahve [יְהוָה / yehvah] (ostalo) Znači: Onaj koji jest ili Onaj koji uzrokuje postojanje Tvorba: Ime je povezano s hebrejskim glagolom הָיָה (hayah), što znači 'biti' ili 'postati'. Neki znanstvenici smatraju da je to Hifil oblik glagola i znači 'On uzrokuje da jest'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime Mojsiju riječima 'Ja sam koji jesam' (Ehjeh ašer ehjeh).

- Izrael [יִשְׂרָאֵֽל / yisra'el] (narod) Znači: Bori se s Bogom ili Bog se bori Tvorba: Ime je tvoreno od glagola שָׂרָה (sarah - boriti se, ustrajati) i riječi אֵל (El

- Bog). Tekst objašnjava: U Postanku 32,29 anđeo objašnjava Jakovu: 'Više se nećeš zvati Jakov nego Izrael, jer si se hrvao s Bogom i s ljudima i nadvladao si.' Promjena imena: Jakov (hebr. Ya'aqov - onaj koji drži za petu) preimenovan je u Izrael nakon noćne borbe s Bogom na potoku Jaboku.

Zaključak

Ovaj stih (1. Kraljevima 21,26) donosi beskompromisnu osudu kralja Ahaba, ističući vrhunac njegove idolopokloničke izopačenosti. Njegov se grijeh ne opisuje tek kao ljudska slabost, već kao gnusno i odvratno postupanje (vayat'ev) koje se izravno izjednačava s praksama Kanaanaca (Amorejaca) – istih onih naroda koje je Bog protjerao pred Izraelcima zbog njihovih teških opačina.

Upotreba iznimno pogrdne riječi 'gilulim' za idole naglašava teološku poantu: Izrael, a posebno njegov kralj, srozao se na istu razinu grijeha zbog koje je Obećana zemlja prvotno bila oduzeta prijašnjim stanovnicima. Time tekst služi kao snažno implicitno upozorenje da će ista pravedna božanska presuda, koja je nekada razbaštinila Amorejce, sada zadesiti nevjernog izraelskog kralja i njegovu idolopokloničku dinastiju.