Postupao je veoma gnusno idući za idolima, poput svega što su činili Amorejci, koje je Jahve protjerao ispred sinova Izraelovih.
Postupao je veoma gnusno idući za idolima, poput svega što su činili Amorejci, koje je Jahve protjerao ispred sinova Izraelovih.
Kad je Ahab čuo ove riječi, razderao je svoju odjeću i stavio kostrijet na tijelo. Postio je, ležao u kostrijeti i tiho hodao.
I bi upućena Riječ Jahvina Iliji Tišbijcu:
"Jesi li vidio da se Ahab ponizio preda Mnom? Zato što se ponizio preda Mnom, neću dovesti zlo u njegovim danima; u danima njegova sina dovest ću zlo na njegovu kuću."
I bi upućena Riječ Jahvina Iliji Tišbijcu:
I dođe riječ Gospodnja Iliji Tesvićaninu govoreći:
וַֽיְהִי דְּבַר יְהוָה אֶל אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh 'el- 'e.li.Ya.hu ha./tish.Bi le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahvina k Iliji Tišbijcu govoreći"
1. I bi Izvornik: וַֽיְהִי [vayhiy] Gramatika: Vav konzekutivni s imperfektom (Qal) glagola הָיָה (hajah - biti) u 3. licu jednine. Ovaj oblik prevodi se prošlim vremenom i tipično označava početak nove radnje ili narativnog niza u biblijskoj historiografiji. Značenje: Ukazuje na povijesnu utemeljenost i konkretnost događaja. Božje djelovanje nije apstraktna ideja, već probojna, stvarna intervencija u ljudsku povijest i vrijeme.
2. riječ Izvornik: דְּבַר [devar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, u konstruktnom stanju (status constructus) od osnovnog oblika דָּבָר (davar). Konstruktno stanje izražava posvojni i prisni odnos dviju imenica ('riječ od Jahve'). Značenje: U hebrejskom poimanju, 'davar' nije puka izgovorena informacija, već dinamična, stvaralačka sila koja izvršava ono što izriče. Proročka objava ovdje nosi apsolutni božanski autoritet.
3. k Izvornik: אֶל ['el] Gramatika: Prijedlog koji označava pravac, smjer ili cilj, često korišten uz glagole govora da označi primatelja poruke. Značenje: Prijedlog naglašava usmjerenost i personalizaciju Božje poruke. Bog ne objavljuje svoju volju u prazno, već specifičnom, odabranom glasniku.
4. govoreći Izvornik: לֵאמֹֽר [le'mor] Gramatika: Prijedlog 'ל' (le - za) spojen s infinitivom konstruktnim glagola אָמַר (amar - reći/govoriti). Ovo je standardna biblijska formula za uvođenje upravnog govora. Značenje: Uvodi jasan, nedvosmislen sadržaj božanske objave koja slijedi. Proročko iskustvo se artikulira u konkretne, ljudima razumljive riječi i naloge. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest Tvorba: Tetragramaton (YHWH), najsvetije Božje ime. Izvedeno je iz starog oblika semitskog korijena h-y-h (היה, biti) u kauzativnom ('Onaj koji uzrokuje postojanje') ili stativnom smislu. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava ovo ime Mojsiju frazom 'Ehjeh ašer ehjeh' (Ja sam koji jesam).
- Ilija [אֵלִיָּהוּ / 'eliyahu] (osoba) Znači: Moj Bog je Jahve Tvorba: Osobno ime izrazito teoforskog i programatskog karaktera. Sastavljeno je od hebrejske riječi 'Eli' (moj Bog) i 'Yahu' (skraćeni oblik imena Jahve).
- Tišbijac [הַתִּשְׁבִּי / hatishbiy] (grad) Znači: Stanovnik grada Tišbea Tvorba: Gentilik koji označava porijeklo iz mjesta Tišbe, vjerojatno u sjevernoj regiji Gilead. Iako mu točna lokacija i etimologija nisu posve sigurni, korijen š-v-b može aludirati na 'povratak' ili j-š-v na 'naselje/stanovanje'.
Ovaj stih (koji pronalazimo primjerice u 1. Kraljevima 21,17) nosi klasičnu starozavjetnu formulu primanja proročke objave. Njegova snaga leži u izravnoj, nesputanoj inicijativi Boga: On progovara i povjerava svoju Riječ smrtniku. Sva teološka težina sažeta je u samom imenu proroka - Ilija ('Moj Bog je Jahve'). Imenovanjem proroka uz dodatak o njegovom podrijetlu (Tišbijac), tekst čvrsto smješta božansku objavu u stvarni, geografski i povijesni kontekst. Ovaj stih označava točku u kojoj Božja volja postaje aktivna sila, spremna obračunati se sa silama nepravde i idolopoklonstva onoga vremena.