Kad je Izebela čula da je Nabot kamenovan i da je umro, reče Ahabu: "Ustani, zaposjedni vinograd Nabota Jizreelca koji ti je odbio dati za srebro, jer Nabot nije živ, nego je mrtav."
Kad je Izebela čula da je Nabot kamenovan i da je umro, reče Ahabu: "Ustani, zaposjedni vinograd Nabota Jizreelca koji ti je odbio dati za srebro, jer Nabot nije živ, nego je mrtav."
Kad Ahab ču da je Nabot umro, ustade Ahab da siđe u vinograd Nabota Jizreelca da ga zaposjedne.
I dođe Riječ Jahvina Iliji Tišbijcu:
"Ustani, siđi ususret Ahabu, kralju Izraela, koji je u Samariji. Gle, u Nabotovu je vinogradu, kamo je sišao da ga zaposjedne.
Reći ćeš mu: 'Ovako govori Jahve: Zar si ubio i još prisvojio?' Zatim ćeš mu reći: 'Ovako govori Jahve: Na mjestu gdje su psi lizali Nabotovu krv, lizat će psi i tvoju vlastitu krv.'"
I dođe Riječ Jahvina Iliji Tišbijcu:
Ali dođe riječ Gospodnja k Iliji Tesvićaninu govoreći:
וַיְהִי דְּבַר יְהוָה אֶל אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי לֵאמֹֽר
va/y.Hi de.var- Yah.weh 'el- 'e.li.Ya.hu ha./tish.Bi le./Mor
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I bi riječ Jahvina k Iliji Tišbijcu govoreći"
1. I bi / I dogodi se Izvornik: וַיְהִי [vayhiy] Gramatika: Glagol 'hayah' (biti) u trećem licu jednine muškog roda, imperfekt s waw-konsekutivnim (wayyiqtol). Ovaj se gramatički oblik redovito koristi u biblijskom hebrejskom za narativno izražavanje prošlih događaja. Značenje: Označava početak novog zbivanja ili objave, smještajući Božje djelovanje u konkretan povijesni trenutak.
2. riječ Izvornik: דְּבַר [devar] Gramatika: Imenica muškog roda u jednini, ovdje u konstruktnom stanju (status constructus) povezana s Božjim imenom. Apsolutni oblik glasi 'davar'. Značenje: U hebrejskoj misli 'davar' nije samo izgovorena misao, već dinamična sila, događaj i stvarnost koja djelotvorno ostvaruje ono što izriče.
3. k / prema Izvornik: אֶל ['el] Gramatika: Prijedlog koji izražava smjer kretanja ili adresata radnje. Značenje: Prikazuje usmjerenost i osobnost Božje objave, naglašavajući da je Riječ ciljano upućena specifičnom pojedincu i nije puka apstrakcija.
4. govoreći / za reći Izvornik: לֵאמֹֽר [le'mor] Gramatika: Prijedlog 'lamed' (za/k) spojen s infinitivom konstruktnim glagola 'amar' (reći). Značenje: Ovo je standardna biblijska formula kojom se prelazi s opće naracije na izravni govor, ujedno upozoravajući slušatelja na važnost predstojeće poruke. Imena:
- Jahve [יְהוָה / yehva] (osoba) Znači: Onaj koji jest, On uzrokuje postojanje Tvorba: Tetragram (JHVH) izravno se izvodi iz semitskog korijena 'hawah' ili 'hayah', što znači 'biti', 'postati' ili 'bivati'. Tekst objašnjava: U Izlasku 3,14 Bog objašnjava svoje ime izrazom 'Ja sam koji jesam' (ehjeh ašer ehjeh), naglašavajući svoju prisutnost i samobitnost.
- Ilija [אֵלִיָּהוּ / 'eliyahu] (osoba) Znači: Moj Bog je Jahve Tvorba: Ime je tvoreno od elemenata 'El' (Bog), pronominalnog sufiksa 'i' (moj) i teoforskog elementa 'Yahu' (Jahve).
- Tišbijac [הַתִּשְׁבִּי / hatishbiy] (ostalo) Znači: Stanovnik grada Tišbe (naselje) Tvorba: Ovaj oblik je gentilik s određenim članom. Ime mjesta 'Tišbe' najčešće se dovodi u vezu s korijenom 'yashav' (naseliti, obitavati, sjesti) ili rjeđe 'shavah' (odvesti u ropstvo), no točna jezična etimologija ostaje pomalo nesigurna.
Ovaj redak predstavlja jednu od najsnažnijih i najprepoznatljivijih formula proročkog poziva u Starom zavjetu. Izrazom 'I bi riječ Jahvina' biblijski pisac odmah uspostavlja temeljni autoritet: inicijativa, poruka i snaga ne dolaze od čovjeka, već izravno od suverenog Boga. Božja riječ u ovom kontekstu djeluje gotovo kao samostalna sila koja aktivno traži svog primatelja i oprema ga za djelovanje.
Značajno je i spominjanje samog primatelja punim teoforskim imenom. Ilija, čije ime programatski znači 'Moj Bog je Jahve', pozvan je kao Božji glasnik upravo u vremenu velikog otpada Izraela i štovanja Baala. Njegov identitet te podrijetlo (Tišbijac) čvrsto ga ukorjenjuju u stvarnu povijesnu stvarnost iz koje će, potaknut živom Božjom riječi, započeti jedno od najdramatičnijih proročkih djelovanja u biblijskoj povijesti.