Proglasiše post i posjedoše Nabota na čelo naroda.
Proglasiše post i posjedoše Nabota na čelo naroda.
Tada dođoše dva čovjeka, ništarije, i sjedoše mu nasuprot. Te ništarije posvjedočiše protiv Nabota pred narodom: "Nabot je prokleo Boga i kralja." Potom ga izvedoše izvan grada i kamenovaše ga, te on umrije.
I poslaše reći Izebeli: "Nabot je kamenovan i umro je."
Kad je Izebela čula da je Nabot kamenovan i da je umro, reče Ahabu: "Ustani, zaposjedni vinograd Nabota Jizreelca koji ti je odbio dati za srebro, jer Nabot nije živ, nego je mrtav."
Kad Ahab ču da je Nabot umro, ustade Ahab da siđe u vinograd Nabota Jizreelca da ga zaposjedne.
I poslaše reći Izebeli: "Nabot je kamenovan i umro je."
Potom poslaše k Jezavelji i poručiše joj: zasut je kamenjem Navutej, i poginuo je.
וַֽיִּשְׁלְחוּ אֶל אִיזֶבֶל לֵאמֹר סֻקַּל נָבוֹת וַיָּמֹֽת
va/i.yish.le.Chu 'el- 'i.Ze.vel le./Mor su.Kal na.Vot va/i.ya.Mot
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I poslaše k Jezabeli govoreći kamenovan Nabot i umrije."
1. I poslaše Izvornik: וַיִּשְׁלְחוּ [vayishlechu] Gramatika: Glagol שָׁלַח (shalach), qal, imperfekt s vav-konsekutivnim, 3. lice množine muškog roda. Označava radnju koja se nastavlja na prethodne događaje u narativnom nizu. Značenje: Pokazuje promptnost i poslušnost gradskih starješina i plemića koji odmah obavještavaju kraljicu o izvršenju njezinog naloga.
2. govoreći Izvornik: לֵאמֹר [le'mor] Gramatika: Prijedlog ל (le) spojen s glagolom אָמַר ('amar) u infinitivu konstruktnom. Ovo je standardna biblijska formula za uvođenje izravnog govora. Značenje: Uvodi kratku, službenu i izravnu poruku koja ne ostavlja mjesta sumnji u ishod zadanog zadatka.
3. kamenovan Izvornik: סֻקַּל [sukal] Gramatika: Glagol סָקַל (sakal), pual (pasivni intenzivni binyan), perfekt, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Pual oblik naglašava pasivnost žrtve i intenzitet nasilne radnje. Kamenovanje je ovdje smrtna kazna izvedena pod lažnom optužbom za bogohuljenje.
4. i umrije Izvornik: וַיָּמֹת [vayamot] Gramatika: Glagol מות (mut), qal, imperfekt s vav-konsekutivnim, 3. lice jednine muškog roda. Značenje: Sažet i hladan zaključak tragične sudbine nevina čovjeka, čime se potvrđuje da je smrtonosni plan u potpunosti ostvaren bez milosti. Imena: - Jezabela [אִיזֶבֶל / 'iyzevel] (osoba) Znači: "Gdje je Knez?" ili "Neuzvišena" Tvorba: Izvorno feničko ime obično se veže uz korijen 'zbl' (knez, uzvišeni - čest epitet boga Baala). Hebrejski pisci su vjerojatno namjerno izmijenili vokalizaciju kako bi ime zvučalo podrugljivo, asocirajući ga s "nema kneza" ili čak "smeće" ('zebel').
- Nabot [נָבוֹת / navot] (osoba) Znači: "Plodovi" ili "Izbojci" Tvorba: Ime je najvjerojatnije izvedeno iz hebrejskog korijena נוב (nuv) što znači "donijeti plod", "proklijati" ili "napredovati", što simbolično odgovara njegovom statusu vlasnika bogatog vinograda.
Ovaj stih (1. Kraljevima 21:14) predstavlja hladan, sažet i služben izvještaj o okrutnom ubojstvu Nabota Jizreelca. Gradske starješine, iz straha ili podaništva, poslušno obavještavaju kraljicu Jezabelu da je njezin zli plan uspješno sproveden u djelo. Kratkoća njihove poruke, svedena na golo i brutalno iznošenje činjenica ("Kamenovan Nabot i umrije"), naglašava bešćutnost i birokratsku rutinu kojom se izvršila strašna nepravda nad nevinim čovjekom.
Stih označava vrhunac korupcije političke i sudske moći u sjevernom kraljevstvu Izraela. Pravni sustav i religijski propisi Tore o kamenovanju bogohulnika zloupotrijebljeni su za tiraniju, lažno svjedočenje i krađu tuđe baštine. Slijepa poslušnost gradskih čelnika pokazuje duboku moralnu dekadenciju čitavog društva pod Jezabelinim utjecajem. Ovaj je događaj prijelomni trenutak koji će dovesti do oštre proročke osude (preko Ilije) usmjerene protiv kralja Ahaba, te će u konačnici rezultirati padom njegove cijele dinastije.