Napisala je u pismima: "Proglasite post i posjednite Nabota na čelo naroda.
Napisala je u pismima: "Proglasite post i posjednite Nabota na čelo naroda.
Posjednite nasuprot njemu dva čovjeka, ništarije, neka svjedoče protiv njega: 'Prokleo si Boga i kralja!' Zatim ga izvedite i kamenujte ga, neka umre."
I učiniše ljudi njegova grada, starješine i uglednici koji su živjeli u njegovu gradu, onako kako im je Izebela poručila, kao što je bilo napisano u pismima koja im je poslala.
Proglasiše post i posjedoše Nabota na čelo naroda.
Tada dođoše dva čovjeka, ništarije, i sjedoše mu nasuprot. Te ništarije posvjedočiše protiv Nabota pred narodom: "Nabot je prokleo Boga i kralja." Potom ga izvedoše izvan grada i kamenovaše ga, te on umrije.
I učiniše ljudi njegova grada, starješine i uglednici koji su živjeli u njegovu gradu, onako kako im je Izebela poručila, kao što je bilo napisano u pismima koja im je poslala.
I učiniše ljudi onoga grada, starješine i glavari, koji življahu u gradu njegovu, kako im zapovjedi Jezavelja, kako bijaše napisano u knjizi koju im posla.
וַיַּעֲשׂוּ אַנְשֵׁי עִירוֹ הַזְּקֵנִים וְהַחֹרִים אֲשֶׁר הַיֹּֽשְׁבִים בְּעִירוֹ כַּאֲשֶׁר שָׁלְחָה אֲלֵיהֶם אִיזָבֶל כַּאֲשֶׁר כָּתוּב בַּסְּפָרִים אֲשֶׁר שָׁלְחָה אֲלֵיהֶֽם
va/i.ya.'a.Su 'an.Shei i.R/o ha./ze.ke.Nim ve./ha./cho.Rim 'a.Sher hai./yo.she.Vim be./'i.R/o ka./'a.Sher sha.le.Chah 'a.lei./Hem 'i.Za.vel ka./'a.Sher ka.Tuv ba./se.fa.Rim 'a.Sher sha.le.Chah 'a.lei./Hem
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I učiniše ljudi grada njegova, starješine i uglednici koji su živjeli u gradu njegovu, kako je poslala k njima Izebela, kako je pisano u pismima koja je poslala k njima."
1. I učiniše Izvornik: וַיַּעֲשׂוּ [vaya'asu] Gramatika: Glagol od korijena 'asah' (činiti, napraviti) u obliku qal imperfekta 3. lica množine s waw-konsekutivnim. Ovaj prefiks prebacuje radnju u svršeno prošlo vrijeme, što je tipično za biblijski narativni niz. Značenje: Ukazuje na trenutačno, brzo i poslušno izvršavanje dobivene naredbe. Prikazuje potpuni kolaps pravde jer suci smjesta i bez otpora pristaju na urotu i ubojstvo nedužnog čovjeka.
2. ljudi grada njegova Izvornik: אַנְשֵׁי עִירוֹ ['anshey 'iyro] Gramatika: Imenička sintagma u konstruktnom stanju (status constructus). Riječ 'anshey' je množina imenice 'ish' (čovjek/muž), a 'iyro' je imenica 'iyr' (grad) s pronominalnim sufiksom 3. lica jednine (njegov). Značenje: Snažno ističe činjenicu da se radi o Nabotovim sugrađanima. Umjesto da mu budu prirodna podrška i zaštita pred zakonom, oni ustaju protiv njega, čime je njihova izdaja još dublja.
3. starješine i uglednici Izvornik: הַזְּקֵנִים וְהַחֹרִים [hazekeniym vehachoriym] Gramatika: Dvije imenice u množini povezane veznikom 'waw' (i). Obje riječi nose određeni član 'ha', što ukazuje na točno specifičnu, službenu skupinu gradskih upravitelja. Značenje: Ove titule predstavljaju najviše lokalne autoritete čija je sveta dužnost bila suditi pravedno na gradskim vratima. Njihovo učešće u ovom gnusnom činu svjedoči o dubokoj institucionalnoj i moralnoj korupciji.
4. kako je pisano u pismima Izvornik: כַּאֲשֶׁר כָּתוּב בַּסְּפָרִים [ka'asher katuv basefariym] Gramatika: Prijedložni veznik 'ka'asher' (kako/kao što) uvodi usporednu klauzulu. 'Katuv' je pasivni qal particip, a 'basefariym' imenica u množini s prijedlogom (u) i određenim članom. Značenje: Naglašava se neprijeporni autoritet pisanog dokumenta u to vrijeme. Zla zavjera nije provedena usmenom spletkom, već legalističkom zlouporabom službenih dekreta i kraljevskog pečata. Imena: - Izebela [אִיזָבֶל / 'iyzavel] (osoba) Znači: Gdje je knez? / Gdje je uzvišeni? Tvorba: Ime je feničkog porijekla, sastoji se od elemenata 'iy (upitna rječca 'gdje') i zevul/zbl (knez, epitet i titula boga Baala u kanaanitskoj religiji). Postoji mogućnost da su hebrejski pisci ime namjerno preinačili da podsjeća na 'zebel' (đubre) kako bi stvorili pogrdnu igru riječima zbog njenog idolopoklonstva.
Ovaj stih iz Prve knjige o kraljevima (21,11) donosi dramatičan i tragičan prikaz potpunog moralnog sloma lokalnih institucija u Izraelu za vrijeme Ahabove vladavine. Nabotovi sugrađani, službene starješine i gradski uglednici, kojima je dužnost bila provoditi Mojsijev zakon i štititi nevine, pretvaraju se u spremne izvršitelje tuđih zlih nauma i neposredne suučesnike u sudskom ubojstvu svog sumještanina.
Ponavljanje fraza 'kako je poslala' i 'kako je pisano' osobito ističe slijepu poslušnost i birokratsku hladnoću s kojom gradski oci prihvaćaju naredbe zloglasne kraljice Izabele. Odsustvo bilo kakvog otpora ili propitivanja pokazuje koliko je strah od kraljevske odmazde, kao i želja za političkim i osobnim preživljavanjem, istisnuo strah Božji i obvezu pravednosti iz srca izraelskog društva.