Početna ›

1. Kraljevima 20,40 — Prva knjiga o Kraljevima

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Hebrejski: WLC (javno vlasništvo); morfologija OSHB, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Prorok ode, stade kralju na put i preruši se povezom preko očiju.

Dok je kralj prolazio, on povika kralju i reče: "Tvoj je sluga izašao usred bitke, i gle, čovjek skrenu, dovede k meni čovjeka i reče: 'Čuvaj ovoga čovjeka! Ako doista nestane, tvoj će život biti umjesto njegova života, ili ćeš odvagnuti talent srebra.'"

A dok je tvoj sluga bio zauzet ovamo i onamo, njega nestade." Tada mu kralj Izraela reče: "Takva je tvoja presuda, sam si je odredio."

On žurno ukloni povez sa svojih očiju, a kralj Izraela prepozna da je on jedan od proroka.

I reče mu: "Ovako govori Jahve: 'Zato što si iz ruke otpustio čovjeka kojega sam Ja odredio za uništenje, tvoj će život biti umjesto njegova života, a tvoj narod umjesto njegova naroda.'"

Biblija

A dok je tvoj sluga bio zauzet ovamo i onamo, njega nestade." Tada mu kralj Izraela reče: "Takva je tvoja presuda, sam si je odredio."

Daničić-Karadžić

A kad tvoj sluga imaše posla tamo amo, njega nesta. Tada mu reče car Izrailjev: to ti je sud, sam si otsudio.

Original

וַיְהִי עַבְדְּךָ עֹשֵׂה הֵנָּה וָהֵנָּה וְהוּא אֵינֶנּוּ וַיֹּאמֶר אֵלָיו מֶֽלֶךְ יִשְׂרָאֵל כֵּן מִשְׁפָּטֶךָ אַתָּה חָרָֽצְתָּ

Izgovor

va/y.Hi 'av.de./Kha 'o.Seh He.nah va./He.nah ve./Hu' 'ei.Ne./nu va/i.Yo.mer 'e.La/v Me.lekh- Yis.ra.'El ken mish.pa.Te./kha 'a.Tah cha.Ra.tze.ta

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I bi sluga tvoj radeći ovamo i ovamo, a on nestade. I reče njemu kralj Izraela: Tako sud tvoj, ti si presudio."

Analiza

1. sluga tvoj Izvornik: עַבְדְּךָ ['avdekha] Gramatika: Imenica 'eved' (sluga, rob) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Uobičajen dvorski i podanički način izražavanja poštovanja prema nadređenom. Značenje: Prorok, prerušen u ranjenog vojnika, predstavlja se kao podređeni kako bi uvukao kralja Ahaba u priču i naveo ga da donese presudu. Ovaj stav poniznosti pojačava šok kada se na kraju razotkrije prava narav proročke poruke.

2. radeći ovamo i ovamo Izvornik: עֹשֵׂה הֵנָּה וָהֵנָּה ['ose hena vahena] Gramatika: Aktivni particip (Qal) glagola 'asah' (činiti, raditi) uz priloge smjera 'hena' (ovamo) spojen veznikom 'waw' (i). Značenje: Hebrejski idiom koji označava bivanje rastresenim i zauzetim svakojakim usputnim poslovima. Teološki ukazuje na propust ispunjavanja glavnog i najvažnijeg zadatka zbog gubitka fokusa.

3. a on nestade (dosl. a njega nije) Izvornik: וְהוּא אֵינֶנּוּ [vehu' 'eynenu] Gramatika: Osobna zamjenica 'hu' (on) i čestica negacije 'ayin' sa sufiksom 3. lica jednine muškog roda. Prijedlog waw (i/a) stvara snažan kontrast s prethodnom radnjom. Značenje: Dramatično izražava iznenadni i potpuni gubitak povjerenog zarobljenika. Ukazuje na neizbježne i kobne posljedice nepažnje i zanemarivanja Božjeg naloga.

4. sud tvoj Izvornik: מִשְׁפָּטֶךָ [mishpatekha] Gramatika: Imenica 'mishpat' (sud, presuda, pravda, pravo) s pronominalnim sufiksom 2. lica jednine muškog roda. Značenje: Kralj izriče vlastitu definiciju pravde nad 'vojnikom', ne znajući da time izgovara vlastitu osudu. Ovo je čest proročki motiv (kao kod Natana i Davida) gdje grešnik sâm potvrđuje pravednost kazne nad sobom.

5. ti si presudio Izvornik: אַתָּה חָרָֽצְתָּ ['ata charatsta] Gramatika: Osobna zamjenica 2. lica jednine (ti) i perfekt (Qal) glagola 'charats' (odrezati, odlučiti, dosuditi) u 2. licu jednine. Značenje: Glagol 'charats' nosi konotaciju konačne, neopozive odluke. Kralj naglašava da je prorok u priči sam skrivio svoju sudbinu, čime nesvjesno proriče konačnost vlastite propasti. Imena: - Izrael [יִשְׂרָאֵל / yisra'el] (narod) Znači: Bog se bori / onaj koji se bori s Bogom Tvorba: Ime je sastavljeno od glagolskog korijena שׂרה (sarah), što znači 'boriti se' ili 'ustrajati', i teoforskog elementa אל (El) koji znači 'Bog'. Tekst objašnjava: U Postanku 32:28 daje se etiološko objašnjenje: Jakovu je rečeno da se borio s Bogom (i ljudima) te je nadvladao. Promjena imena: Raniji oblik imena bio je Jakov (Ya'aqov). Njegova promjena imena na rijeci Jabok označava prijelaz i duhovni preobražaj – od onoga koji vara u onoga koji se ustrajno bori i prima Božji blagoslov.

Zaključak

Ovaj stih (1. Kraljevima 20:40) predstavlja retorički vrhunac proročke parabole izrečene kralju Ahabu. Prerušeni prorok koristi izmišljenu priču o odbjeglom zarobljeniku kako bi naveo kralja da sam donese nepristranu presudu nad vlastitim postupkom – puštanjem na slobodu aramejskog kralja Ben-Hadada, kojega je Bog prethodno odredio za uništenje (tzv. herem). Izraz 'radeći ovamo i tamo' služi kao upečatljiva metafora za gubitak duhovnog i moralnog kompasa uslijed svjetovnih odvraćanja i političkog pragmatizma.

Kraljev odgovor, 'tako je tvoj sud, sam si presudio', demonstrira duboku božansku ironiju u kojoj onaj tko krši Božji nalog nehotice postaje vlastiti sudac. Stih tako nosi trajnu teološku poruku o osobnoj odgovornosti, važnosti ispunjavanja onoga što nam je povjereno, te upozorava kako ljudsko samoopravdanje često vodi u neizbježnu samopresudu pred Božjim mjerilima pravde.